送前人之董氏馆

这首宋末送别诗，以真挚笔触赞美友人高洁品性，叙写其避世隐居的选择，抒发自身年迈的迟暮之感与离别怅惘，同时以道义相勉，劝诫友人勿贪恋安逸，留存了深厚的知己情谊与乱世中的精神坚守。

1. 雪溪公子清于冰：雪溪，或为友人的号、居所名，代指友人。清于冰，谓其品性高洁纯净，胜过冰雪。

2. 与人心事秋月明：心事，指襟怀抱负。秋月明，喻其胸怀坦荡、澄澈无垢，如秋日皓月。

3. 黄尘满目分不入：黄尘，指代世俗的纷扰喧嚣。分不入，指不愿与世俗同流合污，保持自身清介。

4. 却向嵩曲寻幽盟：嵩曲，指嵩山一带的曲水幽境，泛指山林隐居之地。幽盟，指与山水林泉缔结的隐居盟约。

5. 山之趾，水之裔：趾，山脚；裔，水边。指山水幽僻的隐居之处。

6. 花柳之时风月夜：花柳之时，指春光明媚的时节；风月夜，指清风朗月的良夜，概指隐居生活的美好景致。

7. 避喧何必武陵源：武陵源，即陶渊明《桃花源记》中的避世之地。此句谓不必刻意寻觅桃花源般的绝境，寻常幽境即可避世。

8. 得閒便是羲皇世：閒，同“闲”。羲皇世，指伏羲氏所处的太古太平之世，此处谓只要能得闲适自在，便如身处太古盛世。

9. 俗情诩诩有伪真：诩诩，虚假浮夸、巧言令色的样子。此句谓世俗人情多有伪饰，自有真假之别。

10. 道义之交无故新：道义之交，指以道义相维系的真挚友情。此句谓真正的知己之交，不分相识的新旧时长。

11. 我今年已八十一，君今亦是半百人：半百人，指年近五十。诗人自陈年迈，感叹与友人相聚时日无多。

12. 日日聚首能几日，况我残阳出入息：残阳，比喻晚年垂暮；出入息，指呼吸，极言时日无多、生命将尽。

13. 闻君束书将有行，万里弱水在咫尺：束书，指整理行装准备出行。弱水，古代传说中水浅而险的河流，此处代指旅途的艰险。此句谓友人此行虽看似咫尺之遥，却如渡万里弱水般不易。

14. 相望怨被浮云妨，有梦难托清风将：浮云，比喻阻隔思念的障碍。将，送、传。此句谓彼此相望却被浮云阻隔，唯有托清风传递梦境却难如愿。

15. 岂是临分语太苦，此味昔我实备尝：临分，临别；语太苦，指离别话语过于凄苦。备尝，指亲身经历过这种离别滋味。

16. 一杯一杯莫辞劝，此酒中间胶漆酽：胶漆，比喻友情深厚牢固；酽，指酒性醇厚浓烈。此句谓劝友人多饮几杯，酒中饱含真挚深厚的情谊。

17. 记得希夷一语不，优好之所勿久恋：希夷，指北宋隐士陈抟，号希夷先生，以隐逸著称。优好之所，指安逸舒适的处所。此句劝诫友人勿贪恋安逸，当坚守本心。

雪溪的公子啊，品性比冰雪还要清莹，
你的襟怀抱负，都像秋月一般皎洁通明。
世间满目尘嚣，你从不与世俗同流合污，
却向着嵩山曲水，寻觅与林泉缔结的隐居盟约。
那山脚下，那水滨边，
春光明媚的时节，清风朗月的良夜。
避世何须去寻桃花源？
只要能得清闲，便是伏羲氏的太平盛世。
世俗人情多是虚假浮夸，自有真伪之分，
唯有以道义相交的知己，不分相识的新旧。
我今年已经八十一岁，你也将近五十光景。
日日相聚能有多少时日？何况我已垂暮，时日无多。
听闻你整理行装即将远行，万里险途不过咫尺之间。
彼此相望却被浮云阻隔，唯有托清风传递梦境，却难如愿。
岂是临别之言太过凄苦？这种离别滋味，我早已亲身尝遍。
一杯一杯莫要推辞劝酒，这酒中饱含我们如胶似漆的深情。
可还记得希夷先生的那句话？安逸舒适的地方，不要长久留恋。

陈著为宋末元初文学家，一生经历南宋末年战乱与朝代更迭，晚年隐居不仕，此诗当作于其八十一岁时。“董氏馆”为友人将前往的隐居讲学处所，彼时南宋已亡，社会动荡，友人选择避世隐居。诗人以垂暮之身与相知多年的知己作别，既有迟暮之感与离别怅惘，亦以道义相勉，寄寓了乱世中对纯粹友情与精神坚守的珍视。学界普遍认为此诗为宋亡后诗人晚年送别知己之作，情感真挚沉郁。

1. 意象与用典：全诗以冰雪、秋月、武陵源、羲皇世、胶漆、希夷先生等意象与典故，既赞美友人高洁品性，又点明隐居的意义，劝勉友人坚守道义，用典自然贴切，无生硬堆砌之感。
2. 情感脉络：全诗先赞友人品格，次叙隐居之愿，再抒自身迟暮与离别之愁，继而以道义相勖，最后以劝酒与嘱托作结，情感层层递进，从赞美到惜别再到劝勉，真挚饱满。
3. 语言与格律：语言质朴沉郁，不尚雕琢却饱含深情。间杂五言句式，打破七言诗的规整节奏，更贴合送别时的舒缓心绪，与诗中闲适、沉郁的基调相契合。
4. 主旨深度：超越普通赠别诗的范畴，不仅抒发离别之苦，更强调“道义之交”的珍贵，以及乱世中不贪恋安逸、坚守本心的精神追求，兼具情感与哲理价值。