次韵演雅

这首五言古诗为陈著仿效黄庭坚《演雅》的和韵之作，以草木虫鱼、药草蔬果为喻体，借吟咏物象讽刺南宋末年朝政昏暗、正邪淆杂的乱象，同时抒发自身晚年退隐、坚守高洁品格的志趣，寄寓了对世态的深沉感慨。

1. 洛阳棘满门，连昌菌当衙：洛阳为古都，代指朝堂；棘满门，荆棘塞满门户，喻奸佞当道、朝政昏暗。连昌为唐代行宫连昌宫，此处借指南宋宫廷；菌当衙，菌类占据官衙，喻小人窃据高位。
2. 枸杞怪成犬，寄奴妖见蛇：枸杞为常见中药，传说千年枸杞可化为犬；寄奴即刘寄奴，既是中药名，也为宋武帝刘裕小字，此处双关，谓其异变，喻小人逞妖作怪、扰乱朝纲。
3. 芸香虚辟蠹，鞠梅工两蛙：关于“鞠梅”，存在版本异文（或作“鞠尘”），暂以通行本“鞠梅”解之，或指菊与梅，喻趋时媚俗之物；“工两蛙”谓善于学蛙鸣聒噪，暗喻小人哗众取宠。芸香为香草，可驱虫蠹，“虚辟蠹”谓空有驱虫之效却难除国蠹，喻君子无力匡正时弊。
4. 黄蘖到里苦，紫荆无外遮：黄蘖（bò）即黄柏，树皮味苦，喻正道清苦或自身处境艰难；紫荆为落叶灌木，“无外遮”谓其枝条无屏障，喻世道不公、良善无依。
5. 衰绿秋蒲柳，赧赤春金沙：蒲柳即水杨，秋日凋零，喻体质衰弱或世事衰败；赧赤为浅红之色，春金沙指春季开花的金沙草，喻浮华短暂的繁盛。
6. 薰莸类莫辨，桐梓谁汝嘉：薰为香草，莸为臭草，语出《左传》“一薰一莸，十年尚犹有臭”，喻正邪不分；桐梓为良木，喻贤才；“谁汝嘉”即“谁嘉汝”，谓贤才无人赏识。
7. 山下犹有蕨，邱中能无麻：“邱”同“丘”，指山野；蕨、麻皆为山野常见野菜，喻隐居之地仍有生机，暗指退隐后的立身之本。
8. 杖老竹生力，炷病艾焮痂：杖老，拄着老竹杖；竹生力，竹杖尚能支撑衰朽之身；炷病，点燃艾炷治病；艾焮痂，用艾火烧治疮痂，喻诗人晚年多病仍自食其力。
9. 芷兰足幽媚，桃李从俗夸：芷兰为香草，喻君子的高洁品格；足幽媚，自有幽独的美好。桃李为桃花李花，喻世俗追捧的浮华之物；从俗夸，随世俗被夸赞，暗讽趋炎附势之辈。

洛阳朝堂荆棘塞满门户，连昌宫廷菌类占据官衙。
千年枸杞怪化成黄犬，寄奴草妖异得似见毒蛇。
芸香空有辟除蠹虫的功效，菊梅偏要学蛙鸣聒噪。
黄蘖内里尽是清苦滋味，紫荆枝头全无遮拦屏障。
秋来蒲柳褪尽残绿，春日金沙晕开浅红。
香草臭草全然难辨，良材桐梓又有谁来嘉奖？
山野之中尚有蕨菜可采，丘壑之间岂能没有麻桑？
老竹杖还能支撑衰朽之身，艾炷灸治着久病的疮痂。
芷兰自有幽独的清妍，桃李只配随世俗夸赏。

陈著为南宋末年诗人，宋亡后隐居四明山，拒绝元朝征召。此诗为和黄庭坚《演雅》之作，黄庭坚《演雅》以禽鸟虫鱼为喻讽世，陈著此诗效仿其笔法，当创作于宋亡前后的晚年隐居时期。彼时南宋朝政腐败，奸佞当道，国势衰微，诗人自身晚年多病，以咏物抒怀，借物象讽刺乱象，抒发自身坚守气节的襟怀。

1. 比兴寄托，以物喻志：全诗以各类物象为核心意象，将朝堂昏暗、正邪莫辨的社会现实，借“棘满门”“菌当衙”“薰莸莫辨”等形象化比喻展现，又以“黄蘖苦”“桐梓无嘉”喻贤才困顿，“芷兰幽媚”与“桃李俗夸”形成鲜明对比，含蓄寄托讽世之意与个人志趣，无直白议论却意蕴深沉。
2. 用典自然，底蕴深厚：多处化用经典典故，如“薰莸”出自《左传》，“蒲柳”化用《世说新语》中顾悦以蒲柳喻衰朽的典故，既丰富了诗歌的文化内涵，又贴合咏物抒怀的主题。
3. 结构层层递进：开篇以朝堂乱象起笔，中间铺陈世道淆杂、贤愚不分的现状，最后落脚于自身退隐守节的处境，从讽世到抒怀，逻辑清晰，情感逐层深化。
4. 语言质朴含蓄：全诗以平实的五言铺陈物象，不事雕琢，却通过意象的对比与关联，传递出深沉的感慨，体现了宋诗“意新语工”的特点，兼具咏物诗的灵动与讽世诗的厚重。