次韵西山寺主僧清月

这首诗为次韵和西山寺僧清月之作，以清雅之笔描摹僧人山居清修的闲适生活，赞美其禅心澄澈与诗名远扬，同时寄寓了诗人对超脱尘俗、安享清净的精神境界的向往，尽显南宋末年文人乱世中寄情禅林的心境。

1. 高占古松閒：“閒”同“闲”，指清幽闲适。此句谓僧人高踞古松环绕的清幽之地，坐拥静谧之境。
2. 尘埃笑却还：“尘埃”代指世俗纷扰、尘劳俗事。僧人笑看俗世名利，决然抽身归隐，不染尘俗。
3. 禅机参翠竹：“禅机”指禅宗的悟道妙理，禅宗常以自然景物启发禅思。此句写僧人于翠竹丛中参悟禅道，以翠竹为禅修的依托。
4. 诗价重青山：“诗价”指诗作的声名与价值。谓僧人诗名清重，其品格与才名如青山般厚重悠远。
5. 长与云分榻：“分榻”指共享卧榻。此句写僧人常年与白云为伴，以云为邻，共卧同榻，尽显山居超脱之态。
6. 时从鹤出关：“鹤”为传统意象中清逸脱俗的象征。“出关”指从山寺山门走出，谓僧人时常随野鹤一同随性出游，悠然自得。
7. 谁云寺门小：以反问语气起句，意为“谁说西山寺的山门狭小简陋？”
8. 穷处足清閒：“穷处”指地处偏僻简陋，并非物质匮乏。此句收束全诗，点明即便身处僻壤，亦能拥有丰盈的清净闲适之境。

古松高耸，我坐拥这一方清幽闲地，
笑看世俗尘劳，决然抽身归去。
在翠竹丛中参悟禅机妙理，
诗名清重，堪比这周遭的青山。
常年与白云分榻共卧，
时常随野鹤一同踱出山关。
谁说这西山寺的山门窄小？
身处僻陋之地，却自有满溢的清净悠闲。

陈著为南宋末年文学家，生平历经南宋覆亡的动荡时局，晚年辞官归隐，寄情山水禅林以避世乱。“次韵”指按照原诗的韵脚及次序和诗，此诗为诗人与西山寺住持清月和尚的唱和之作。诗人通过描摹清月僧人的山居日常，既赞叹僧人的清修品格与诗才，也借禅林闲适之境，抒发自己对超脱尘俗、安守本心的精神家园的向往，暗含乱世中避世守静的心境。

1. 格律与对仗：此诗为标准五言律诗，颔联“禅机参翠竹，诗价重青山”与颈联“长与云分榻，时从鹤出关”均为工整对仗：颔联以“禅机”对“诗价”，“参翠竹”对“重青山”，兼顾词性与意境；颈联以“长与”对“时从”，“云分榻”对“鹤出关”，将静态的山居与动态的出游结合，对仗精巧自然。
2. 意象营造：全诗以古松、翠竹、青山、白云、野鹤为核心意象，均为传统文学中象征清逸、禅寂的经典物象，共同烘托出山寺清幽脱俗的氛围，以物喻人，暗合僧人超脱尘俗的品格。
3. 表现手法：
   • 以反问收束：末联“谁云寺门小”以反问破题，将“寺门小”的世俗评判与“足清閒”的精神境界形成对比，突出安贫乐道的禅家思想。
   • 虚实结合：“禅机参翠竹”是虚写禅修之境，“长与云分榻”是实写山居日常，虚实相生，既见禅理又有生活意趣。
4. 语言特色：全诗语言浅淡清雅，无生僻典故，以白描手法勾勒山居图景，却于平淡中见深意，将禅理与诗情融为一体，尽显宋人“以禅入诗”的典型风格。