这首诗是宋代陈著赠贺法椿长老重回净慈寺的作品,以寺后山、寺前滩的盛衰变化起兴,追忆净慈寺过往遭逢的破败与劫难,赞颂法椿长老不辞辛劳重振道场的功绩,同时借寺院兴衰抒发对世事无常、小人滋事的叹惋,兼具咏史抒怀与赠人寄意的双重内涵,情感兼具悲悯与豁达。
似法椿长老还住净慈
寺前滩,声潺湲,忽然枯涩忽又起波澜。
知为谁乎丑或妍,只在主者往与还。
追思畴昔狎群攫,痛卷无余遗百难。
山林赪矣囊橐外,栋宇委之荆棘閒。
飞锡一来重悲慨,张弮勇欲兴颓废。
积劳落成逾一纪,大书记实光千载。
彼物何物众所唾,无事生事几乎骂。
蚁将撼木不自分,犬或见雪从他吠。
无辩之辩如我何,有怪不怪当自坏。
胡为撞钟击鼓辞上方,若曰挑包顶笠皆吾乡。
戏衫脱了因甚快,大权契合终难忘。
风曾相
简要说明
逐句注释
寺后山,青巑屼,忽如憔悴忽又开容颜。
注释:巑屼(cuán wú),形容山势高峻突兀。此句以青山的荣枯变化,喻指净慈寺的盛衰起伏:昔日山色青翠峻拔,忽而又似憔悴失色,尽显寺院的兴废无常。
寺前滩,声潺湲,忽然枯涩忽又起波澜。
注释:潺湲(chán yuán),水流舒缓的样子。以滩水的缓急枯荣,呼应后山的盛衰,暗写寺院周遭环境与香火的起落。
知为谁乎丑或妍,只在主者往与还。
注释:主者,指寺院住持、主事之人。此句点明寺院的兴衰美丑,全系于主事者的去留进退,暗指法椿长老的回归是净慈寺重兴的关键。
追思畴昔狎群攫,痛卷无余遗百难。
注释:畴昔,往昔;狎群攫,指过往势力或僧众肆意盘剥、侵扰寺院;痛卷无余,指寺中积蓄被搜刮一空。此句追忆净慈寺昔日遭逢的劫难,产业荡尽,祸患丛生。
山林赪矣囊橐外,栋宇委之荆棘閒。
注释:赪(chēng),本指红色,此处形容山林被破坏后满目疮痍的破败之色;囊橐(náng tuó),代指寺院财物积蓄;閒同“闲”。此句写寺院被洗劫后,山林荒芜、殿宇废弃于荆棘丛中的惨状。
飞锡一来重悲慨,张弮勇欲兴颓废。
注释:飞锡,佛教典故,指僧人持锡杖云游四方,此处代指法椿长老回归;张弮(juān),拉开弓弩,比喻鼓起重振道场的勇气。此句写长老见寺院破败而生悲慨,决意勇担重任,复兴颓败的寺宇。
积劳落成逾一纪,大书记实光千载。
注释:一纪,古代以十二年为一纪,此处泛指多年;大书,指镌刻铭文记录功绩。此句赞颂长老积年辛劳,终使寺院落成,其功绩将被载入史册,光照后世。
彼物何物众所唾,无事生事几乎骂。
注释:彼物,指造谣生事、破坏寺院的小人。此句斥责那些遭人唾弃的宵小之辈,无事生非,甚至恶语谩骂,肆意中伤长老与寺院。
蚁将撼木不自分,犬或见雪从他吠。
注释:蚁将撼木,化用“蚍蜉撼树”典故,比喻小人不自量力,妄图动摇根本;犬吠,形容小人乱咬狂吠,不分是非。此句以俗喻讽刺宵小的狂妄与无知。
无辩之辩如我何,有怪不怪当自坏。
注释:无辩之辩,指不与小人做无谓争辩;有怪不怪,指遇反常之事淡然处之。此句表达诗人对小人滋事的超脱态度:不必辩解,任由其自取灭亡。
胡为撞钟击鼓辞上方,若曰挑包顶笠皆吾乡。
注释:上方,代指寺院僧堂;挑包顶笠,指僧人云游四方的行装。此句以问答形式,写长老辞别旧地、云游四方的洒脱,处处为家的禅意。
戏衫脱了因甚快,大权契合终难忘。
注释:戏衫,此处代指僧人的法衣或世俗牵绊;大权契合,指与佛法本心相契合。此句写长老脱去俗世牵累、回归本心的畅快,以及对佛法的坚定信守。
风曾相
注释:文本疑似截断,未完成句段。
现代译文
净慈寺后的青山,曾高峻苍翠,
忽而憔悴失色,忽而又舒展容颜。
寺前的滩头流水,曾缓缓潺湲,
忽而干涸涩滞,忽而又涌起波澜。
这寺院的美丑兴衰,究竟为谁而变?
全在主事者的去留,一念之间。
追忆往昔,宵小肆意盘剥劫掠,
将寺中积蓄搜刮一空,只留百重祸患。
山林被侵扰得满目疮痍,财物荡尽,
殿宇荒废在荆棘丛中,无人打理修缮。
法师飞锡归来,见此破败满心悲慨,
勇力拉满弓弦,誓要重振颓败的道场。
积年辛劳终得落成,至今已过十载,
铭文载记功绩,将与净慈同光千载。
那些遭人唾弃的小人,无事生非,
甚至不惜恶语谩骂,肆意中伤。
恰如蚍蜉撼树,全然不知自身分量,
又像那见雪便吠的狂犬,不分是非乱咬。
不去辩解的辩驳,又能奈我如何?
遇怪异而不怪,任由他们自取灭亡。
为何要撞钟击鼓辞别旧寺?
挑包顶笠云游四方,处处皆是家乡。
脱去世俗的戏装为何如此畅快?
与佛法契合的本心,终究难以相忘。
风曾相(文本未完)
创作背景
陈著为南宋末年文学家,曾任地方官吏,晚年隐居不仕,与僧道多有交往。净慈寺为杭州西湖名刹,历史上屡经兴废。法椿长老为净慈寺住持,曾因故离开寺院,后重回主持重建。此诗当作于法椿长老重回净慈、完成寺宇重建之后,当时南宋朝政腐败、社会动荡,寺院亦难免遭逢兵燹与宵小侵扰,陈著作此诗既赞颂法椿长老重振道场的功绩,也借寺院兴衰抒发对世事变迁、小人作乱的感慨,寄寓了自身对乱世中坚守本心的认同。
艺术赏析
- 起兴与象征手法:开篇以寺后山、寺前滩的荣枯变化起笔,将自然山水的盛衰与寺院的兴废相呼应,奠定全诗咏史抒怀的基调,以具象的景物喻抽象的世事变迁,意境开阔又暗含深意。
- 用典精准生动:多处化用典故,如“蚁将撼木”化用“蚍蜉撼树”,形象刻画出小人不自量力的丑态;“飞锡”“张弮”等佛教与日常意象结合,既贴合僧人身份,又强化了诗句的表现力。
- 夹叙夹议,情理兼具:全诗先叙寺院兴衰往事,再议主事者的作用、小人的行径,最后抒发超脱的人生态度,将叙事、议论与抒情融为一体,既有对史实的追述,又有对人生的感悟,情感真挚而层次分明。
- 语言质朴晓畅:全诗以浅近直白的语言表达深刻的道理,既避免了晦涩的典故堆砌,又不失文学韵味,如“无辩之辩如我何,有怪不怪当自坏”等句,将禅理与人生态度融入通俗的表达中,兼具可读性与思想性。
常见问题
《似法椿长老还住净慈》的作者和朝代是什么?
《似法椿长老还住净慈》的作者是陈著,页面按宋作品展示。
《似法椿长老还住净慈》主要写了什么?
这首诗是宋代陈著赠贺法椿长老重回净慈寺的作品,以寺后山、寺前滩的盛衰变化起兴,追忆净慈寺过往遭逢的破败与劫难,赞颂法椿长老不辞辛劳重振道场的功绩,同时借寺院兴衰抒发对世事无常、小人滋事的叹惋,兼具咏史抒怀与赠人寄意的双重内涵,情感兼具悲悯与豁达。
《似法椿长老还住净慈》的创作背景是什么?
陈著为南宋末年文学家,曾任地方官吏,晚年隐居不仕,与僧道多有交往。净慈寺为杭州西湖名刹,历史上屡经兴废。法椿长老为净慈寺住持,曾因故离开寺院,后重回主持重建。此诗当作于法椿长老重回净慈、完成寺宇重建之后,当时南宋朝政腐败、社会动荡,寺院亦难免遭逢兵燹与宵小侵扰,陈著作此诗既赞颂法椿长老重振道场的功绩,也借寺院兴衰抒发对世事变迁、小人作乱的感慨,寄寓了自身对乱...
《似法椿长老还住净慈》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 起兴与象征手法 :开篇以寺后山、寺前滩的荣枯变化起笔,将自然山水的盛衰与寺院的兴废相呼应,奠定全诗咏史抒怀的基调,以具象的景物喻抽象的世事变迁,意境开阔又暗含深意。 2. 用典精准生动 :多处化用典故,如“蚁将撼木”化用“蚍蜉撼树”,形象刻画出小人不自量力的丑态;“飞锡”“张弮”等佛教与日常意象结合,既贴合僧人身份,又强化了诗句的表现力。 3. 夹叙夹...