四月朔日乡饮于邑董氏之依绿亭口占

这首诗是宋末诗人陈著在四月初一乡饮于董氏依绿亭时的即兴之作，以道义之交的乡聚为核心，批判世俗流俗，抒发了对闲适自在生活的向往，同时感慨时光流逝、富贵繁华终成虚空的末世心境。

1. 道义为乡自不同：以道义作为相聚的准则，自然与世俗的应酬往来截然不同。“道义为乡”指以道义维系乡里间的交往。
2. 肯随流俗唾衰翁：“肯”即“怎肯”，表反问；“流俗”指世俗之人；“唾”为唾弃、轻鄙；“衰翁”是诗人自谦的自称。此句意为：怎会追随世俗的眼光，去轻鄙我这衰老之人？实则暗赞在座友人皆为同道，不似世俗般浅薄势利。
3. 高谈惊散洗红雨：“高谈”指高声畅谈；“红雨”化用李贺《将进酒》“桃花乱落如红雨”之典，代指枝头落花。此句写席间畅谈之声惊飞枝头落红，仿佛一场洗尽红花的急雨，生动勾勒出乡饮时的畅意氛围。
4. 清饮唤回依绿风：“清饮”指清雅淡泊的宴饮；“依绿风”呼应亭名“依绿”，代指依绿亭边的清幽晚风，亦暗指闲适恬淡的心境。此句写宴饮间清风拂面，唤醒了心中的悠然意趣。
5. 直欲鸢鱼相上下：“直欲”即“简直想要”；“鸢鱼”化用《庄子·秋水》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”之典，喻指万物各得其所、自在逍遥。“相上下”指鸢鸟高飞于天、游鱼潜跃于水，各得其所的自在境界。
6. 那知乌兔有西东：“乌兔”为古代对日月的代称，日中有金乌，月中有玉兔；“有西东”指日月运行、时光流转，亦暗喻世事变迁无常。此句笔锋一转，由眼前闲适转向对时光流逝、世事难料的感慨。
7. 得閒不乐真堪笑：“閒”同“闲”，意为难得闲暇之时；“真堪笑”即实在可笑。此句直抒胸臆，表达应珍惜闲暇、及时行乐的态度。
8. 金谷平泉总是空：“金谷”指西晋石崇的金谷园，为当时富贵奢华的代表，后破败；“平泉”指唐代李德裕的平泉庄，亦随世事荒废。此处以二园典故，感慨富贵繁华终成虚空，看淡名利。

以道义相交的乡聚本就与世俗应酬迥异，
怎肯随波逐流，附和轻鄙老朽的俗见？
高声畅谈惊飞枝头落红，恰似红雨纷落，
清雅宴饮间，依绿亭的清风悠然拂面。
只愿像鸢飞鱼跃般自在逍遥，
哪里知晓日月如梭，世事流转无常？
难得闲暇却不寻欢乐，实在可笑，
金谷园、平泉庄的繁华，到头来终究成空。

陈著为宋末元初遗民诗人，宝祐四年进士，宋亡后隐居乡里，不仕新朝。此诗创作于宋末动荡之际，四月朔日即四月初一，“乡饮”为古代乡里依礼制举办的敬老、联谊宴会，诗人受邀在乡绅董氏的私家园林“依绿亭”参加乡饮，即兴口占此诗。当时宋室垂危，社会乱象丛生，诗人退隐乡野，与同道友人相聚，既因闲适畅饮而心生欢喜，又因乱世身世感慨时光流逝、富贵无常，最终归于对恬淡心境的坚守。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，平水韵一东韵部，八句四联，颔联“高谈惊散洗红雨，清饮唤回依绿风”与颈联“直欲鸢鱼相上下，那知乌兔有西东”均为严整的对仗，“高谈”对“清饮”、“鸢鱼”对“乌兔”，词性、意境皆贴合，体现了律诗的格律之美。
2. 用典贴切，意蕴深厚：多处化用古典典故，“红雨”“鸢鱼”“金谷平泉”皆为常见诗词意象，既丰富了诗歌的文化内涵，又自然贴合主题，无堆砌之弊。
3. 章法严谨，层层递进：首联点明主旨，以“道义之聚”与“流俗”对比，奠定全诗基调；颔联转写乡饮实景，烘托畅意氛围；颈联由景入情，从向往自在境界转向对时光世事的感慨；尾联收束全篇，点明看淡富贵、珍惜闲乐的核心情感，结构完整，情感流转自然。
4. 意境闲适又含怅惘：全诗既有乡饮时的清幽闲适之景，又融入宋末遗民的末世之感，于恬淡中透出对世事的深沉感慨，既表达了对道义之交的珍视，也暗含了对乱世的无奈与超脱。