似告成寺主僧蟾秋海

这首诗是诗人拜访告成寺主僧蟾秋海的纪游之作，记叙了冬日访寺、休憩赏景、受僧人设斋招待的日常场景，以禅门意象与经典典故寄寓对僧友情谊的感念，同时流露自身爱酒难入禅修的志趣与淡然自守的心境。

1. 出宫墙外步冬暄：走出寺墙之外，在冬日暖阳下缓步闲游。冬暄：冬日温暖的阳光。
2. 转憩黄花翠竹边：转身在盛放的菊花与翠竹旁歇息。黄花翠竹：禅门常用的日常景物，象征本真自然的禅意境界。
3. 一笑偈言非本色：主僧一笑赠以偈语，却并非拘泥于禅门刻板的仪轨说教。偈言：佛家以韵语阐发教义的文句；本色：此处指禅门既定的程式化言说。
4. 相留清供亦前缘：相邀留下享用素斋，亦是前世结下的因缘。清供：寺院中供僧众食用的素食、鲜果等；前缘：佛教语，指前世缔结的缘分。
5. 土酥饤洁昏眵醒：洁净陈设的素酥摆上桌案，驱散了我昏花的眼翳。土酥：谷类或乳类制成的素食品，此处代指寺院素食；饤（dìng）：陈设、摆放；昏眵（chī）：年老昏花的双眼。
6. 汤乳包香老齿便：乳香浓郁的素汤，正合老年人牙齿咀嚼的口味。汤乳：乳制的素汤；便：合宜、适口。
7. 只恐醉陶终爱酒：只怕我如醉酒的陶渊明，终究难以割舍杯中酒。醉陶：指陶渊明，其性嗜酒，曾自述“性嗜酒，家贫不能常得”。
8. 难陪惠远共修莲：难以像陶渊明陪慧远大师那样，共赴莲社修行。惠远：即东晋高僧慧远，曾在庐山结莲社倡导净土宗，陶渊明曾与他交游但未出家修道。

踏过寺墙外冬日晴暖的光，
转身歇在黄花翠竹旁。
主僧一笑赠偈，不囿于刻板禅腔，
留我共尝素斋，原是前世结下的缘。
洁净的素酥摆上桌，醒了我昏花的眼，
乳香满溢的汤羹，合我老齿咀嚼的闲。
只恨我如陶渊明，终究难舍杯中酒，
没法陪慧远那样，共修莲社的清净缘。

陈著为南宋末年爱国诗人，宋亡后隐居不仕，坚守民族气节。这首诗应为其晚年游历禅寺、与告成寺主僧蟾秋海交游时所作。南宋末年战乱频仍，失意文人多寄情禅林以避世，诗人通过访寺受斋的日常场景，抒发对僧友情谊的珍视，同时以“爱酒难修莲”的自嘲，暗含自身不愿屈节仕元、坚守世俗情志的心境，整体带有乱世中淡然自守的平和意味。

1. 禅意意象自然融合：以“黄花翠竹”这一禅门经典意象开篇，以日常景物烘托禅林的清净本真，不着痕迹地融入禅意，避免了说教式的禅语堆砌。
2. 用典含蓄贴合心境：尾联化用陶渊明与慧远的典故，既贴合僧寺修莲的主题，又以“爱酒”自嘲，将自身志趣与禅门修行形成对比，含蓄表达了诗人无法脱离世俗情感的真实心境，无生硬雕琢之感。
3. 格律对仗工整严谨：全诗为七言律诗，颔联、颈联严格对仗，如“偈言”对“清供”、“非本色”对“亦前缘”；“土酥”对“汤乳”、“昏眵醒”对“老齿便”，平仄协调，语言平易质朴，无晦涩之辞，于平淡中见真意。
4. 情感层次自然递进：从访寺的闲适，到受斋的惬意，再到尾联的自嘲与感慨，情感流转自然，由景及情、由事及理，既写出了与僧友的交往之乐，也暗含了乱世文人的精神困境与坚守。