似戴时芳

这首五言古诗是诗人赠给友人戴时芳的作品，通过描绘山居溪山的清幽景致，抒发了安贫乐道、从容自适的隐逸志趣，表达了对田园生活的眷恋与超脱世俗浮尘的心境，暗含乱世中坚守本心的精神追求。

丰山在屋前，后坐龙溪龙。
- 丰山：屋前丰茂的山峦；后坐：屋后背靠；龙溪：溪流名，以其蜿蜒如龙的形态得名。
- 句意：屋前矗立着丰茂山峦，屋后紧靠着蜿蜒如龙的龙溪。

中有人中龙，固穷气自丰。
- 人中龙：化用典故，原指出众的人才，此处指身处山水间的自己保有君子般的风骨与气度；固穷：安守穷困而不改节操（出自《论语·卫灵公》“君子固穷”）；气自丰：精神气度丰盈饱满。
- 句意：身处此间的我，虽安守穷困，精神气度却丰盈充沛。

溪山千万状，朝夕与从容。
- 溪山：溪流与山峦；千万状：万千姿态，形容景致多变；从容：悠然相伴，自得其乐。
- 句意：溪流与山峦各具万千姿态，我早晚与它们悠然相对，自得其乐。

浮尘任开阖，本色无淡浓。
- 浮尘：世俗的浮名、纷扰与尘俗之事；开阖：开合起落，指世事变迁；本色：本真的性情与本心；无淡浓：不刻意修饰，始终保持本真状态。
- 句意：任凭世俗浮名尘事随意起落，我自坚守本真性情，不偏不倚。

我本深村夫，见此更热中。
- 深村夫：诗人自谦之辞，指隐居深村的普通人；热中：此处非指热衷名利，而是指内心热忱、倾心向往。
- 句意：我本是隐居深村的凡夫俗子，见到这般景致，内心更添热忱向往。

目睹鹤归云，耳接渔歌风。
- 目睹：亲眼看见；鹤归云：鹤鸟归返云间，象征闲适自在的隐逸图景；耳接：耳边传来；渔歌风：渔人的歌声随风飘散。
- 句意：亲眼看见鹤鸟归返云间，耳边时时传来渔人的歌声随风飘荡。

徘徊不忍去，乐哉此迎逢。
- 徘徊：流连往复；不忍去：舍不得离开；乐哉：何其快乐；迎逢：此处指山水景致迎候相伴，亦指与这般美好景致相逢。
- 句意：流连往复舍不得离去，能与这般景致相逢相伴，真是其乐无穷。

何当中年留，回顾无宿舂。
- 何当：何时能够；中年留：在中年之时留居此地；无宿舂：没有隔夜捣好的储粮，形容生活清贫（化用《庄子·外物》典故）。
- 句意：何时能够在中年之时留居此地，即便回头看生活清贫得连隔夜的储粮都没有，也心甘情愿。

屋前矗立着丰茂的山峦，
屋后紧靠着蜿蜒如龙的龙溪。
身处此间的我，虽安守穷困，
精神气度却丰盈饱满。
溪流与山峦各具万千姿态，
我早晚与它们悠然相伴，自得其乐。
任凭世俗浮名尘事随意起落，
我自坚守本真性情，不偏不倚。
我本是隐居深村的凡夫俗子，
见到这般景致，内心更添热忱向往。
亲眼看见鹤鸟归返云间，
耳边时时传来渔人的歌声随风飘荡。
流连往复舍不得离去，
能与这般景致相逢相伴，真是其乐无穷。
何时能够在中年之时留居此地，
即便生活清贫得连隔夜的储粮都没有，也心甘情愿。

陈著为南宋末年文学家，字本之，号四明山农，宋亡后隐居四明山区，终身拒绝出仕新朝，以教书著述为业。这首诗当作于其晚年隐居期间，此时南宋国祚将终，社会动荡不安，诗人寄情山水以坚守自身气节，《似戴时芳》是赠给友人戴时芳的作品，既抒发自身的隐逸情怀，也暗含与友人共勉守志的心意。

1. 意象与意境：全诗选取丰山、龙溪、鹤归云、渔歌风等典型田园意象，构建出清幽闲适、远离尘嚣的山居图景，将自然景致与个人情志融为一体，烘托出安贫乐道的超然心境。
2. 用典与寄志：化用《论语》“君子固穷”与《庄子》“无宿舂”的典故，既点明安守穷困的精神追求，又以清贫生活反衬自身坚守本心的志趣，使诗歌兼具文学性与思想深度。
3. 语言风格：语言质朴自然，不事雕琢，以口语化的自谦之辞“深村夫”拉近与读者的距离，同时通过“浮尘”“本色”等凝练的词汇，直白又含蓄地表达超脱世俗的态度，展现出平淡中见真淳的艺术特色。
4. 结构与节奏：全诗以“写景—述志—抒情—寄愿”为脉络，层层递进，从山居景致到个人心境，再到留居的愿望，情感真挚自然，节奏舒缓从容，与隐逸闲适的主题高度契合。
5. 格律特点：作为五言古诗，不拘泥于近体诗的平仄对仗，形式自由舒展，更便于诗人抒发随性自在的情志，符合山居生活的从容氛围。