次弟观与龄叟诗韵

这是一首次韵唱和之作，严格遵循弟观、龄叟原诗的韵脚格律。全诗以浙东名刹雪窦寺为核心意象，既描绘了禅院的日常风貌与兴衰变迁，也借典故抒发了诗人在易代之际寄情禅隐、随缘自适的归隐心境，整体意境清幽淡远，兼具禅理与诗情。

1. 雪窦飞来一片云：雪窦指浙江奉化雪窦山，雪窦寺为禅宗名刹；此句以“一片云”喻雪窦寺境的空灵清幽，暗合禅家“云无心以出岫”的淡远意趣。
2. 寺门兴替总由身：兴替指兴衰盛衰；“总由身”呼应禅家“自性自度”的理念，谓寺院的存续与兴衰，实则系于修行者的自身修为与因缘际遇。
3. 钟鱼饭众有今日：钟鱼为寺院召集僧众、举行法事所用的钟与木鱼，代指禅林日常法事与僧团生活；饭众指以饭食供养僧众；“有今日”谓如今寺院仍能维持僧团供养与日常运转。
4. 钲鼓粥神多信人：钲鼓为古代仪式用打击乐器，此处指寺院法会所用法器，用以召集信众；“粥神”存疑，或为“施粥”“粥饧”之形近讹误，指以粥食供养信众或神祇；“多信人”谓前来护持寺院的信众众多。
5. 两阁眼空风黑夜：两阁指雪窦寺内的楼阁建筑；眼空谓登临楼阁眼界空阔，脱离俗尘遮蔽；“风黑夜”以深夜林风营造清幽禅寂的氛围。
6. 四川手植雨清春：“四川”存疑，疑为“四畔”（四方、四周）或“四株”之形近讹误；手植指寺中僧人或友人亲手栽种的林木；“雨清春”谓春雨润泽，迎来清和春日，暗写寺中花木生机。
7. 我今亦是陶潜辈：陶潜即陶渊明，此处以陶渊明代指热爱田园、寄情林泉的归隐之士，谓自己如今也有归隐林泉的志趣。
8. 三笑图中就写真：三笑图典出“虎溪三笑”：东晋高僧慧远居庐山虎溪，送客不过溪，一日送陶渊明、陆修静，不觉过溪，三人相视而笑，后世绘为《三笑图》，象征儒释道三教相融；就写真谓在画中留下身影，指愿如三贤一般，寄情禅隐，契合三教和谐的意趣。

雪窦山飘来一片清云，
寺门的兴衰从来都系于自身。
钟鸣鱼板供养僧众，今朝仍存旧制，
钲鼓声声施粥供神，引来信众纷纷。
两座楼阁望空，风卷寒夜，
四畔手栽的林木，沐春雨迎来清春。
我如今也如陶渊明一般，
愿在三笑图里，留下自己的真影。

陈著为南宋末年遗民，宋亡后隐居浙东家乡，拒绝仕元，寄情诗文与禅林。这首诗是他与友人弟观、僧友龄叟的次韵唱和之作，以雪窦寺为载体，既记录了禅院的日常风貌与兴衰变迁，也寄托了自己在易代之后远离尘嚣、寄身禅隐的心境。当时南宋覆亡已成定局，诗人通过与僧友唱和排遣忧思，抒发随缘自适的人生态度。

1. 格律严谨，次韵合规：此诗为七言律诗，严格遵循平水韵十一真韵部，韵脚为“云、身、人、春、真”，平仄合律，颔联、颈联虽非严对，亦有宽对之妙，符合律诗体裁规范，体现出诗人深厚的格律功底。
2. 意象清幽，禅理交融：以“云、钟鱼、钲鼓、两阁、春雨”等意象构建出雪窦寺的清幽禅境，首句以云起兴，暗合禅家空灵之趣；“寺门兴替总由身”将禅家“自性自度”的理念融入写景，使自然风物与禅理自然结合，不显生硬。
3. 用典自然，情志合一：尾联用“陶潜”“三笑图”两个典故，将个人归隐志趣与儒释道三教相融的禅隐境界结合，既呼应了禅林唱和的背景，也抒发了诗人遗民身份下寄情林泉的心境，情感真挚含蓄。
4. 语言淡远，意境浑成：全诗不堆砌辞藻，以平实自然的语言写禅院日常与个人心境，整体意境淡远浑成，将叙事、写景、说理、抒情融为一体，兼具文学美感与禅理意趣。