次韵石秀叔慈云避席自解

这首七言律诗是作者酬和友人石秀叔的作品，针对友人在慈云宴饮中途避席并自我辩解的行为，以禅理、典故调侃戏谑，实则借题抒发对世俗声色宴饮的审视，暗含超脱尘俗的清隐志趣，同时暗含对友人的规劝之意。

1. 幽居便合洗城氛：幽居，指清雅的隐居生活；合，应当；洗，涤除；城氛，城市中的世俗尘嚣、官场浊气。句意：想要隐居就应当彻底涤除城中的世俗浊气。
2. 清隐如何及妓裙：清隐，清雅的隐居之道；如何，怎么比得上；妓裙，代指歌妓侍宴的声色场合。句意：清雅的隐居生活，又怎么能沾惹这类声色宴饮的俗事？
3. 横浦名为交佛日：横浦，指宋儒张九成，号横浦居士，一生出入儒释，以交结佛门清净之地为名；佛日，指佛门的光明境界，代指佛门清净场所。句意：横浦居士不过是借交结佛门的名义，实则未必沉溺声色。
4. 眉山老自爱朝云：眉山老，指苏轼，苏轼为四川眉山人，晚年自号东坡居士；朝云，苏轼的侍妾王朝云，是苏轼晚年最知心的伴侣，苏轼曾作《朝云诗》。句意：唯有眉山的东坡老人，真心只钟爱朝云一人，专一不滥。
5. 逃筵觥罚宁甘受：逃筵，逃避宴席；觥罚，指宴饮时的罚酒规矩，觥为古代罚酒用的酒器；宁甘受，难道甘心接受。句意：你既然逃避宴席，难道甘心受罚酒的约束？
6. 隔壁钗声想暗闻：钗声，指歌妓身上的钗环碰撞之声，代指宴饮的声色场景；暗闻，暗中听闻。句意：隔壁宴席的钗环声响，想必你也早已暗中听闻。
7. 色即是空曾记否：色即是空，佛教《般若波罗蜜多心经》中的核心教义，指世间的声色表象皆是空幻不实的；曾记否，还记得吗。句意：色即是空的道理你难道已经忘了吗？
8. 饶君百喙亦难文：饶，任凭、即使；百喙，指众多的言辞、百般辩解；文，文饰、掩饰。句意：任凭你有百般说辞，也难以掩饰自己真实的心思。

若要隐居便该洗净城中世俗浊气，
清雅的幽居之道，怎比得上歌妓侍宴的裙钗风尘？
横浦居士不过借交结佛门为名，
眉山东坡老人，只真心钟爱朝云一人。
你既逃避宴席，难道甘心接受罚酒的规矩？
隔壁传来的钗环声响，想必你也暗中听闻。
色即是空的道理你难道已经忘却？
任凭你有百般说辞，也难掩饰本心！

陈著为南宋末年文学家，为人刚正不阿，屡遭权臣排挤，晚年隐居不仕。这首诗是其次韵酬答友人石秀叔的作品，石秀叔曾在慈云寺观参加宴饮，中途避席并作《慈云避席自解》为自己辩解，陈著以此诗回应。南宋末年官场与市井宴饮奢靡成风，作者借此诗调侃友人的避席之举，以禅理与典故劝勉友人超脱声色诱惑，坚守清隐之志，同时暗含对当时奢靡世风的批判。

1. 用典贴切，对比鲜明：颔联以“横浦”“眉山”两个典故形成对比，横浦居士以交佛为名暗合“避席自解”的托词，苏轼钟爱朝云则点明真正的专一而非沉溺声色，借古人言行巧妙回应友人的辩解，不露痕迹。
2. 禅理点睛，主旨鲜明：尾联化用《心经》“色即是空”的禅理，直接点破主旨，以“饶君百喙亦难文”的反问收尾，将调侃转为规劝，余味悠长，既诙谐又不失郑重。
3. 格律工整，结构严谨：全诗为标准七言律诗，首句入韵，颔联、颈联对仗工整，韵脚统一（十一文韵部），从开篇的幽居与声色的对比，到典故解读，再到友人避席的细节描摹，最后以禅理收束，层层递进，逻辑清晰。
4. 语气诙谐，兼具规劝：全诗以调侃的笔触展开，从“逃筵觥罚”“隔壁钗声”的细节描摹，到最终的禅理点破，既有戏谑之意，又暗含对友人的深切规劝，体现出作者与友人的亲近关系。