用前韵谢奉慈寺主僧居简

这首诗是南宋诗人陈著答谢奉慈寺主持居简的赠诗。诗人以真挚笔触先写与方外友人相交的融洽情谊，以杜甫、陶渊明自比表达安贫守节的志趣，随后叙写僧人赠饷解困的惊喜，最后点明这份馈赠是清净的法喜供养，而非世俗乞讨，尽显对超脱世俗的方外之交的感激与超脱心境。

1. 人情相入处，春风与时雨
   【相入】指心意契合、投合。此句以春风逢及时雨为喻，形容彼此情谊融洽无间，如春风化雨般自然动人。

2. 诗来少陵歌，酒到渊明舞
   【少陵】即杜甫，自号少陵野老，此处代指其真挚沉郁的诗风。【渊明】即陶渊明，性嗜酒，常以饮酒赋诗为乐。此句谓友人寄来的诗篇如杜甫歌行般真挚动人，若有美酒便如陶渊明般起舞酣畅，赞美友人赠诗赠酒的情谊。

3. 我穷适相似，肯为黄金俯
   【适相似】恰好与（杜甫、陶渊明的处境）相似。【肯为黄金俯】指不肯为了富贵权势低头折腰，坚守自身气节。

4. 忍饥因其常，笑视京文武
   【因】此处引申为“已是”。【京文武】指京城中趋炎附势、钻营富贵的文武官员。此句写忍饥挨饿已是家常便饭，更嗤笑那些追逐名利的世俗官吏。

5. 忽来方外饷，浑家饱炊午
   【方外】指世外，此处代指僧人居简。【饷】指馈赠的食物。【浑家】全家。此句写忽然收到高僧的馈赠，全家都能吃上一顿饱足的午饭。

6. 此是法喜供，非如乞字苦
   【法喜供】佛教术语，指听闻佛法或受清净供养而生的法喜，此处谓僧人所赠并非世俗的乞讨，而是清净的法喜供养。

人心相投的时刻，恰如春风恰逢及时雨。
你寄来的诗篇如少陵歌行般真挚动人，有酒便如渊明般起舞酣娱。
我如今的境遇恰与他们相似，绝不肯为黄金折腰屈膝。
忍饥挨饿本是寻常事，更笑看京中那些趋炎附势的文武官吏。
忽然收到世外高僧的馈赠，全家都能吃上一顿饱饱的午饭。
这是清净的法喜供养，绝非那俗世间乞讨般的苦楚。

陈著为南宋末年正直文人，因刚直不阿屡遭贬斥，晚年境遇困顿。这首诗是他答谢奉慈寺主持居简的赠诗，居简为当时知名诗僧，与陈著有诗文往来。南宋晚期官场腐败、权贵当道，诗人坚守气节却生活清贫，与方外僧人相交更显情谊纯粹。此诗当为诗人晚年闲居时所作，借答谢赠礼抒发对世俗名利的鄙弃与对清净情谊的珍视，学界对此创作主旨与时段并无重大争议。

1. 用典自然贴切：诗人以杜甫、陶渊明自比，二人皆为安贫守节的代表诗人，精准契合自身穷困却不折腰的处境，使情感表达更具文化厚度与说服力。
2. 对比手法鲜明：以“笑视京文武”的世俗权贵与自身安贫守节、僧人清净馈赠形成三重对比：自身与权贵的气节对比、世俗馈赠与方外供养的境界对比，突出诗人超脱世俗的志趣。
3. 意境清雅超脱：以“春风时雨”喻情谊，以“法喜供”收束全诗，将世俗的温饱之惠上升到佛门清净的精神境界，使诗歌兼具生活气息与禅意美感，语言平实质朴，情感真挚动人，无刻意雕琢之痕。
4. 体式舒展自然：此诗为五言古风，颔联“诗来少陵歌，酒到渊明舞”对仗工整，虽非严格律诗格律，却自有古体诗的随性舒展，契合答谢诗的真挚意旨。