次韵石秀叔城归卜邻

这是一首次韵酬答诗，诗人回应友人石秀叔“城归卜邻”（回城后商议比邻而居）的邀约，抒发了厌弃世俗官场、向往归隐山水的志趣，暗含对辜负当初归隐初心的自责，同时表达了渴望与友人结为诗邻、共赏风月的真挚情谊。

1. 从来热处易留人：向来繁华喧闹的世俗官场、名利场最容易牵绊人心。热处：指名利场、官场等世俗热闹之地。
2. 孤负初心垫有巾：却早已辜负了当初归隐的本心。孤负：同“辜负”。垫有巾：语出《后汉书·郭泰传》，郭泰（字林宗）遇雨时头巾一角被压垫下垂，时人纷纷效仿，后世以“垫巾”借指仕宦生涯的束缚拘束，喻身不由己的官场生活。
3. 盍与溪山酬素约：何不偕同溪山风月了却平素的归隐盟约？盍：何不。素约：平素约定的归隐之志。
4. 任将风月洗黄尘：任凭清风明月洗涤世俗的纷扰尘俗。黄尘：喻官场的污浊、世俗的繁杂。
5. 口犹有齿先尝乳：意谓暂且过着返璞归真的简朴清淡生活，以“尝乳”喻回归质朴的本真状态。
6. 事付无言但饮醇：将世间繁杂诸事都付之沉默不言，只以醇酒自适闲适。饮醇：饮用美酒，指代闲适自足的归隐生活。
7. 见说明朝又东去：听说你明日又将向东离去（指返程或赴任）。见说：听说。明朝：明日。
8. 莫教虚梦觅诗邻：切莫让我们只能在梦里寻觅以诗相交的邻舍友人。诗邻：指彼此以诗唱和的邻里挚友，呼应题目“卜邻”之意。

向来名利场最易牵羁人心，
却早已辜负当初归隐的初心。
何不偕同溪山了却平生约？
任清风明月洗尽俗世尘氛。
暂且过着返璞归真的清淡日子，
世间繁杂都付之无言，只伴醇酒自适。
听闻你明日又将东行离去，
切莫让我们只在梦里寻觅诗邻。

这首诗是南宋末年诗人陈著的次韵酬答之作。石秀叔自城中归来后，向诗人提出比邻而居的邀约，陈著遂以原诗韵脚作此诗相和。陈著一生刚正不阿，屡遭官场倾轧，多次辞官归隐，晚年身处南宋国势衰微、朝政腐败的乱世，内心早已厌倦世俗纷扰，心怀归隐之志。此诗正是其心境的写照，既抒发了对官场束缚的厌弃，也回应了友人的卜邻之请，寄寓了与友人共赏山水、结为诗邻的美好期许。

1. 格律与对仗：作为七言律诗，全诗格律严谨，颔联“盍与溪山酬素约，任将风月洗黄尘”与颈联“口犹有齿先尝乳，事付无言但饮醇”均对仗工整，用词凝练，声韵和谐，符合近体诗的格律要求。
2. 用典含蓄：以“垫有巾”的典故，委婉表达仕宦生涯的身不由己，不直接斥责官场，却暗含对束缚的不满，用典自然不晦涩。
3. 对比手法：以“热处”的官场与“溪山风月”的归隐之地形成鲜明对比，突出诗人对闲适生活的向往，强化了主旨。
4. 语言与意境：全诗语言平易浅近，不事雕琢，却营造出清幽淡远的归隐意境，将自责、向往与期许融为一体，情感流转自然。末句“莫教虚梦觅诗邻”直接点明题旨，呼吁友人践行卜邻之约，避免空留遗憾，真挚动人。