四月五日醉书慈云阁

这首诗以慈云阁的兴衰变迁为核心线索，先铺陈寺院昔日香火鼎盛、香客云集的繁盛景象，继而揭露地方贪官横征暴敛、搜刮无度导致寺院破败、僧众困苦的惨状，最后叙写山运回转、寺院中兴的转机，既抒发了对贪腐官吏的严厉谴责，也寄寓了对乱世乱象得以匡正的欣慰之情。

1. 峰开荷叶东南倾：荷叶，比喻山峰连绵舒展如荷叶形状；倾，倾斜铺展。句意为：群峰如舒展的荷叶，向东南方倾斜铺展。
2. 梵宫截断西来青：梵宫，指佛寺；西来青，代指从西域传入的佛法（青借指佛法澄澈生机）。句意为：慈云阁巍然矗立，仿佛截断了西来佛法的清光。
3. 参差楼阁半空起：参差，高低错落；半空起，形容楼阁高耸如悬于半空。句意为：错落的楼阁凌空而起，气势不凡。
4. 撞钟椎鱼撼林坰：椎鱼，指敲击木鱼（寺院法事法器）；林坰，指郊野山林。句意为：钟鸣鱼击之声响彻郊野，震动山林。
5. 奔走簦笠数百里：簦笠，指背负伞笠的行旅之人。句意为：香客们奔波数百里，背负伞笠前来。
6. 随事来乞山中灵：乞，祈求；山中灵，指寺院的神灵庇佑。句意为：各自带着心愿前来祈求寺中神灵护佑。
7. 大众坐饱云捧足：坐饱，指香客安稳享用斋饭；云捧足，形容香客众多如云簇拥。句意为：众多香客如云朵簇拥般安稳享用斋饭。
8. 百需顺应水建瓴：建瓴，指水从高处倾倒，形容顺畅无阻。句意为：各类需求都能顺畅满足，如同高屋建瓴般得心应手。
9. 彼饕者谁尸海阃：饕，贪婪之人；尸，主持、掌管；海阃，指沿海要地的军政长官。句意为：那贪婪的家伙是谁？竟是掌管沿海要地的大员。
10. 日鬻三帖山府庭：鬻，此处指勒索摊派；三帖，代指层层加码的苛税公文；山府庭，指地方官府。句意为：每日在地方官府中勒索摊派，索要多份苛捐杂税。
11. 交驰争此一席卷：交驰，争相奔走；席卷，指搜刮一空。句意为：官吏们争相奔走，恨不得将此地搜刮殆尽。
12. 赭山不足搜钵瓶：赭山，指山体被搜刮得寸草不生、呈赭红色；钵瓶，指僧人的食具与法器。句意为：就算把山挖成赭红色，也不足以搜尽僧人的钵盂与净瓶。
13. 囊橐所攫鸟兽散：囊橐，指收纳财物的口袋；攫，掠夺；鸟兽散，形容搜刮完毕后仓皇离去。句意为：将财物搜刮一空后，官吏们如鸟兽般四散逃窜。
14. 遗臭满山草亦腥：遗臭，指贪官留下的恶名。句意为：他们留下的恶名遍布山野，连草木都沾染了腥臭。
15. 檐栋摧落甚败驿：檐栋，指房屋的梁柱；败驿，破败的驿站。句意为：寺院的梁柱摧折零落，比破败的驿站还要凄凉。
16. 旁风雨湿上见星：旁，指殿宇旁侧。句意为：旁侧殿宇漏雨，抬头便能望见天上星辰。
17. 厨烟寂寞甑釜破：甑釜，指蒸饭的炊具。句意为：厨房冷寂无烟，蒸饭的锅釜都已破损。
18. 残僧菜色身伶俜：菜色，指因饥饿面黄肌瘦；伶俜，孤单瘦弱。句意为：仅剩的僧人面黄肌瘦，身形孤单瘦弱。
19. 山运忽回缘法到：山运，指寺院的气运；缘法，指佛法因缘。句意为：寺院的气运忽然回转，佛法的因缘已然到来。
20. 铁锡飞入总云亭：铁锡，指僧人所持的锡杖，代指僧人归来；总云亭，慈云阁的亭台。句意为：僧人持杖归来，齐聚于总云亭中。
21. 伽蓝起舞山鬼避：伽蓝，指佛教护法神。句意为：护法神起舞显威，山精鬼魅纷纷避让。
22. 击大法鼓轰雷霆：法鼓，指寺院法事所用的鼓。句意为：敲响大法鼓，声响如雷霆轰鸣震彻天地。
23. 竖硬脊梁施敏手：竖硬脊梁，指主事者刚正不阿；施敏手，指施展干练手段。句意为：主事者挺起刚正脊梁，施展干练手腕。
24. 恢恢余刃新发硎：出自《庄子·养生主》，恢恢余刃形容游刃有余；发硎，指刀刃新磨锋利。句意为：如同新磨的利刃，游刃有余地施展才能。
25. 仆者以兴弊者划：仆者，指颓败的事物；兴，振兴；弊者，指积弊；划，铲除（“划”通“画”，指划除、铲除）。句意为：颓败的事物得以振兴，积弊尽数铲除。
26. 如痼病脱沈醉醒：痼病，指久治不愈的顽疾；沈，通“沉”，沈醉即沉醉。句意为：如同顽疾得愈、醉后初醒般畅快舒心。

群峰如舒展荷叶，向东南倾铺展，
慈云古寺巍然，截断西来佛法清光。
错落楼阁凌空而起，钟鸣鱼击之声，
响彻郊野山林，震动四方。
香客们背负伞笠，奔波数百里而来，
各怀心愿，祈求寺中神灵庇佑。
众人如云朵簇拥，安稳享用斋饭，
诸事顺遂，如同高屋建瓴般得心应手。
那贪婪之徒是谁？竟是掌沿海要地的大员！
每日在地方官府勒索摊派，苛税层层加码。
官吏们争相奔走，恨不得将此地席卷一空，
就算挖赭整座山，也难搜尽僧人的钵盂净瓶。
将财物搜刮殆尽后，他们如鸟兽仓皇逃窜，
留下的恶名遍布山野，连草木都沾染腥臭。
寺院梁柱摧折零落，比破败驿站更显凄凉，
旁侧殿宇漏雨，抬头便能望见天上星辰。
厨房冷寂无烟，蒸饭的锅釜早已破损，
仅剩的僧人面黄肌瘦，身形孤单瘦弱。
忽一日寺院气运回转，佛法因缘已然到来，
僧人持杖归来，齐聚总云亭中。
护法神起舞显威，山精鬼魅纷纷避让，
敲响大法鼓，声响如雷霆轰鸣震彻天地。
主事者挺起刚正脊梁，施展干练手腕，
如同新磨的利刃，游刃有余地匡正弊端。
颓败的寺院得以振兴，积弊尽数铲除，
如同顽疾得愈、醉后初醒般畅快舒心。

陈著为南宋末年奉化（今属浙江）人，历任地方官职，因得罪权相贾似道被贬，晚年隐居乡里，亲历宋末朝政腐败、吏治崩坏、民不聊生的乱世。慈云阁为当地知名佛寺，此诗当作于其晚年乡居期间：前半段描写慈云阁昔日香火鼎盛的盛景，后半段先揭露地方军政大员横征暴敛、搜刮寺院的惨状，再叙写寺院中兴的转机。学界主流认为，诗作既寄托了诗人对贪腐官吏的严厉批判，也暗含了对乱世中美好秩序得以恢复的期盼，创作时间大致在南宋咸淳年间（1265-1274年），距南宋灭亡不足十年。

1. 结构脉络清晰，对比鲜明：全诗采用“盛-衰-兴”三段式结构，先以“参差楼阁半空起，撞钟椎鱼撼林坰”铺陈繁盛，再以“厨烟寂寞甑釜破，残僧菜色身伶俜”刻画破败，最后以“伽蓝起舞山鬼避，击大法鼓轰雷霆”展现中兴，盛衰对比强烈，情感起伏跌宕。
2. 比喻夸张纯熟，表现力强：以“荷叶”喻峰形、“水建瓴”喻诸事顺遂、“新发硎”喻主事者才能初展，形象生动；“赭山不足搜钵瓶”运用夸张手法，极言贪官搜刮之无度，极具冲击力。
3. 语言刚健犀利，批判直白：诗人直接以“彼饕者谁尸海阃”质问贪腐官吏，“遗臭满山草亦腥”直白揭露其恶行，语言刚劲无隐晦，体现南宋末年文人直面现实的风骨。
4. 古体诗形式自由：本诗为七言古风，不受近体诗格律束缚，用韵灵活、句式错落，便于抒发复杂情感，兼具叙事、抒情与议论功能。
5. 融入佛教意象：诗中运用“梵宫”“铁锡”“伽蓝”等佛教术语，既贴合寺院题材，也赋予诗作宗教氛围感，强化了寺院兴衰的主题表达。