寿雪窦寺炳同长老

这是一首赠给雪窦寺炳同长老的祝寿诗，以韩愈与大颠禅师、欧阳修与惟俨禅师的交往典故为引，自谦不及韩欧却也得与高僧相交，赞誉炳同长老兼具佛法修为与文人才情，不执着于世俗名利，与自己心性相投。全诗未完成，末句仅存“缘师法门本是空，我”，整体抒发了对长老的推崇与祝寿的真挚情谊，兼具文人雅意与禅理意味。

1. 昌黎大颠相接识：昌黎指唐代文学家韩愈，大颠为唐代禅宗高僧，韩愈被贬潮州时曾与大颠交游往来。
2. 为说道理惊孤寂：大颠为韩愈宣讲佛法义理，令韩愈孤寂的心境有所触动。
3. 欧公喜与惟俨交：欧公指北宋文学家欧阳修，惟俨为北宋名僧，欧阳修常与他交往。
4. 爱其文逸通经术：欧阳修欣赏惟俨文辞飘逸洒脱，且精通儒家经义与佛学义理。
5. 自顾拟非韩欧伦：我自忖比不上韩愈、欧阳修这类顶尖文人。
6. 漫游亦到沙门释：却也因缘际会漫游至佛门，结识了炳同长老。沙门释代指佛门僧众。
7. 明觉后人少野师：明觉指雪窦山高僧雪窦重显，少野师为炳同长老的字号或别称，意为炳同是明觉禅师的后辈传人。
8. 湖海宿尊推第一：江湖间的耆宿宿儒都推许炳同长老为佛门第一流的高僧。
9. 胸中自有大藏经：长老胸中自然藏有全部佛法经典，喻其修为深厚。大藏经为佛教经典的总集。
10. 此外三兼翰林笔：除此之外，还兼具文人的翰墨才情（“三兼”或指兼具儒、释、文才三种修养）。翰林笔代指文人的文辞笔法。
11. 坐断名山皆梵家：在雪窦山这一名山古刹主持佛法，统领僧众。坐断名山指住持名山寺院。梵家代指佛门僧团。
12. 能有几人知本色：又能有几人真正懂得长老修行的本真本心呢？
13. 不从钵盂计颗粒：不会像世俗僧人那样计较僧钵中衣食的细微多少，即不执着于物质小利。
14. 则向栋宇争寸尺：也不会为了寺院建筑的尺寸规格或世俗名利去争执计较。
15. 彼滔滔者何足云：那些汲汲营营的世俗之辈何足挂齿。
16. 我油油然自相得：我与长老悠然自得，心意相投。油油然形容悠然自得的样子。
17. 年年荷师寿我生：常年承蒙长老为我祝寿。荷指承蒙、承受。
18. 今何以寿师生日：如今该用什么来为长老的生日祝寿呢？
19. 欲写丹霞赞其高：想要借丹霞禅师的典故来赞誉长老的高风亮节。丹霞指唐代丹霞天然禅师，以高行闻名。
20. 师自有流乳一峰矗天碧：可长老自有流乳峰（雪窦山景点）高耸于青天碧水之间，以自然胜景暗喻长老的高洁品格。
21. 欲倾嵩渌扬其清：想要倾尽嵩水、洛水的清水来宣扬长老的清名。嵩渌指嵩山、洛水一带的清流。
22. 师自有飞雪千丈挂空白：可长老自有千丈飞雪般的瀑布悬挂于青天白日之间，以瀑布的清冽暗喻长老的德行高洁。
23. 但有数语一溪藤：只写下这几句诗，如同溪畔藤蔓般质朴自然的篇章。
24. 相伴瓣香飞入室：伴着我的一瓣心香飘入长老的禅室。瓣香指佛教礼仪中的焚香，代指虔诚的心意。
25. 缘师法门本是空，我：全诗至此戛然而止，未完成后续内容。

昌黎韩愈曾与大颠禅师交游，
禅师讲道令他孤寂之心渐舒。
欧阳永叔最爱与惟俨禅师往来，
赏他文辞飘逸又通经义佛法。
我自愧比不上韩欧这般人物，
却也因缘得入佛门与君相识。
明觉禅师的后辈少野长老啊，
江湖宿儒都推您是佛门第一。
您胸中自有万卷佛法藏经，
更兼文人笔底的清雅才情。
您坐镇名山主持梵刹清规，
又有几人懂您修行的本真？
您不贪钵盂里的粒米寸丝，
也不为殿宇的尺寸与人争执。
那些汲汲营营之辈何足挂齿，
我与您悠然相对心意相契。
年年承蒙您为我祝寿添岁，
今日该拿什么贺您生辰？
本想借丹霞禅师赞您高行，
您自有流乳峰耸入青天碧水。
本想倾嵩洛清水扬您清名，
您自有千丈飞瀑挂在晴空。
只写下这几句如溪藤的小诗，
伴着瓣香飘入您的禅室之中。
只因您的法门本是缘起性空，
我——（全诗未竟）

陈著为南宋末年文学家、诗人，宋亡后隐居不仕，一生与佛门多有交往，与雪窦寺僧众交情深厚。雪窦寺为禅宗名山道场，炳同长老为当时雪窦寺住持，二人既有佛法上的交流，也有诗文唱和。此诗为祝寿之作，从诗中自谦之语与“油油然自相得”来看，陈著当时心境平和，与长老心性相投。目前学界对该诗的具体创作年份尚无定论，且全诗未完成，末句戛然而止，推测可能为手稿未竟或流传过程中佚失。

1. 用典贴切自然：开篇以韩愈与大颠、欧阳修与惟俨的典故，将炳同长老置于历代高僧与文人交往的文化脉络中，既抬高了长老的地位，也暗含了对二人交往佳话的追慕，自然引出自己与长老的交情，不生硬刻意。
2. 意象烘托脱俗：以流乳峰、飞雪千丈等雪窦山自然景观比喻长老的高洁品格，避开了世俗的赞誉之词，以山水胜境烘托僧人的清修德行，意境高远空灵，兼具禅意与美感。
3. 语言雅俗兼顾：整体语言质朴雅致，既有文人诗词的书卷气，又不失禅诗的淡然平易，自谦之语与赞誉之辞结合自然，既表达了对长老的推崇，也流露了二人之间真挚的情谊。
4. 结构完整（未竟部分）：全诗从引典自谦，到赞誉长老，再到抒发相得之情，最后转入祝寿主题，逻辑清晰，层次分明，可惜末句未完成，未能将禅理与个人心境的收尾部分完整呈现。