代吴景年次韵净慈寺主僧頔上人二首

这首代友人所作的七言律诗，以衰翁口吻抒发人生体悟：先叹时光流逝、浮生若空，继而叙写寄情琴书、栖身梅竹的隐逸日常，再表达远离仕途、安守本分的释然，最终流露亲近禅林、随佛修心的向往，整体意境清幽淡然，充满禅意与闲适之感。

1. 乌驱兔迫一衰翁：金乌代指太阳，玉兔代指月亮，“乌驱兔迫”谓日月轮转、时光飞逝；衰翁是诗人代拟的衰老老者自称。
2. 始信浮生总是空：“浮生”出自《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，指人生漂泊无定；此句谓历经世事沧桑后，才确信人生本为虚空一场。
3. 拈掇琴书终日事：“拈掇”意为整理、操持；“琴书”代指文人雅事，此句谓整日以抚琴读书为日常要务。
4. 依栖梅竹百年丛：“依栖”指依托栖息；梅竹为象征高洁品格的传统意象，“百年丛”指梅竹丛生的清幽之地，此句谓寄身梅竹间终老。
5. 无官不用忧三黜：“三黜”出自《论语·微子》，指多次被罢免官职，此处借指仕途风波；此句谓无官在身，不必担忧被罢黜的忧患。
6. 安分何劳送五穷：“五穷”出自韩愈《送穷文》，文中以五鬼象征智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种困厄，“送五穷”即驱走厄运；此句谓安守本分，何须劳心驱走不顺之事。
7. 咫尺上方钟鼓地：“上方”指佛寺的高处，代指净慈寺；“钟鼓地”即寺院，寺院以钟鼓报时，此句谓与净慈寺相距极近。
8. 从师学佛便须躬：“躬”指亲身践行，此句谓要跟随僧人学佛，必须亲身实践、诚心向道。

日月轮转催人老，我这垂垂衰病翁。
历经世路方深信，浮生不过一场空。
终日抚琴展书卷，琴书相伴度此生。
寄身梅竹清幽处，终老相依此山中。
无官一身轻自在，何惧仕途遭罢黜？
安分守己随本心，何须劳神送五穷。
咫尺便是禅林地，钟鼓声声绕殿庭。
愿随上人学佛法，躬身践行不负诚。

陈著为南宋末年文学家，宋亡前后身处动荡政局，多有退隐寄兴之作。此诗为代友人吴景年所作，以次韵（依原诗韵脚作诗）的方式酬赠净慈寺主僧頔上人。净慈寺为杭州名刹，南宋时禅风兴盛，当时不少失意文人寄身禅林、寄情林泉，这首诗代拟吴景年的口吻，抒发了对仕途风波的厌倦，以及向往闲适归隐、随佛修心的淡然心境。

1. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，首句入韵，韵脚“空、丛、穷、躬”均属平水韵一东部，平仄协调；颔联、颈联词性相对、意境连贯，虽非严对但不失对仗之妙。
2. 用典自然贴切：三处典故“浮生”“三黜”“五穷”均为古典诗词常用意象，既点明仕途失意的过往，又自然表达了安贫守分的释然，无生硬堆砌之感。
3. 意象烘托心境：以“琴书”“梅竹”烘托隐逸高洁的品格，以“上方钟鼓地”点明禅林背景，将个人心境与林泉之趣、禅意融为一体，整体意境清幽淡远。
4. 情感层层递进：全诗从时光流逝、浮生若空的感慨，到寄情琴书、归隐林泉的闲适，再到远离仕途、安守本分的释然，最终落脚于随佛修心的归宿，情感铺展自然，结构完整。