寿马裕斋观文・右山之高，三章，章四句

本诗为南宋陈著为友人马裕斋所作祝寿诗的第一章，以高峻山岩起兴，将友人的高尚品德比作立身之根基，称颂其德望契合天道，福运绵长，兼具祝寿与颂德双重意涵。

1. 维石岩岩：维，语助词，无实际词义；岩岩，形容山高峻坚固的样子。此句以巍巍高山起兴，引出下文对品德的称颂。
2. 维德之基：德，指君子的品德、德望；基，根基、根本。意为高尚的品德是为人处世、立身扬名的核心基础。
3. 天实为之：实，确实、当真；为，造就、赋予。意为上天已然为他赋予了这般纯粹高尚的品性。
4. 是以似之：是以，即“因此”；“似”主流解为匹配、契合，一说为“延续、继承”，意为他的品德与天道（高山所象征的自然法则）相契合，福运得以绵长传承。

高山巍巍矗立，是君子品德的根基。
上天早已赋予他这般风骨，
因此他的德望与天道相合，
福泽绵长不息。

马裕斋即马廷鸾，字翔仲，号裕斋，南宋末年名臣，官至右丞相兼枢密使，为官刚正不阿、心系民生，晚年退居田园，享有极高贤名。陈著为南宋末年浙东诗派代表诗人之一，与马廷鸾交谊深厚，常以诗文唱和。此诗为祝寿赠作，以质朴典雅的四言体，借高山之喻颂扬友人的品德与福运。

1. 比兴手法的运用：开篇以“维石岩岩”起兴，将抽象的“德”具象为稳固如山的根基，化无形为有形，直观凸显马裕斋品德的厚重与崇高，契合祝寿诗庄重典雅的基调。
2. 化用经典传统：整体借鉴《诗经》四言体的规整句式与比兴传统，语言古朴凝练，无华丽藻饰却意蕴深厚，符合寿诗的礼仪性与文学性要求。
3. 立意的双重性：全诗不仅止于世俗祝寿，更以“天实为之”将友人的品德与天道相绑定，将祝寿升华为对君子德行的称颂，赋予作品超越世俗祝福的道德内涵。
4. 句式节奏：采用标准四言句式，平仄协调、节奏沉稳庄重，完美适配寿诗的肃穆氛围，强化了颂德的庄重感。