敬赋虚斋孙君容膝

这首宋末五言古诗是赠友之作，以友人孙虚斋的“容膝”居所为切入点，赞美安贫乐道、内心丰盈的精神境界，批判世俗追名逐利、沉溺声色财货的浮华虚妄，阐发了“心旷神怡”的人生哲学。

1. 云连屋不居，三閒葺茅茨：云连：云雾缭绕与居所相连；不居：并非不居住，指不追求华美宅邸；三閒：三间房屋；葺：修葺；茅茨：茅草屋顶，代指简陋茅屋。句意：居所虽与云气相接，却不慕华屋，仅修葺了三间茅草小屋。
2. 田园非不宽，一亩环竹篱：并非田园不够宽广，仅以一亩之地围起竹篱作为居所。
3. 楚楚山下花，湛湛池边。：楚楚：鲜明整洁貌；湛湛：清澈澄澈貌。此处原文疑似脱漏，“湛湛池边”后当有表景物的字词（如“树”“月”），暂按原句释义，形容池边景物澄澈静谧。
4. 丈室南坡，容膝以扁之：丈室：狭小居室；南坡：居所位于南坡；扁：通“匾”，作动词，题写匾额。句意：南坡上的这间小室，以“容膝”作为匾额。
5. 谁谓方回旋，天境春熙熙：回旋：转身活动的极小空间；天境：天然的境界；熙熙：和暖繁盛貌。句意：谁说这里仅能转身回旋？此间天地却春日融融，生机盎然。
6. 壶中著仙翁，芥子藏须弥：壶中：即壶中天，道家谓仙人居处，喻小空间藏大天地；芥子藏须弥：佛家典故，微小芥子中可容纳巨大须弥山，喻小中见大。句意：小小的居所中，如同藏着壶中仙翁的天地，又如芥子中容纳了须弥大山。
7. 虚诞彼异端，我异于斯：虚诞：虚妄荒诞；异端：此处指佛道虚无之说或世俗虚妄之见；斯：这（指前述虚无之道）。句意：那些虚妄荒诞的异端邪说，我与它们截然不同。
8. 圣贤与我对，经训星日垂：圣贤：前代圣贤之人；对：朝夕相伴；经训：经典训诫；星日垂：如同日月星辰高悬天际。句意：圣贤与我朝夕相伴，经典训诫如日月星辰般高悬。
9. 可以读离骚，可以击壤诗：离骚：屈原诗作，代指忧国忧民的诗文；击壤诗：相传上古尧时击壤者所作歌谣，代指闲适自在的田园诗作。句意：可诵读《离骚》，也可吟唱击壤之诗。
10. 回头绿纷者，金碧贮狂痴：绿纷者：指世俗中奔走钻营、纷扰不休之人；金碧：华美的建筑与器物；贮：藏纳；狂痴：狂乱痴妄的欲念。句意：回头看那些纷扰钻营的世人，用金碧辉煌的屋舍藏着狂乱痴妄的欲念。
11. 声色性命斧，财货盗贼资：声色：歌舞女色；性命斧：戕害性命的斧子；财货：钱财货物；盗贼资：招来盗贼的资本。句意：歌舞女色是砍杀性命的斧钺，钱财货物是招致盗贼的缘由。
12. 皇皇窘其庐，日怀不足私：皇皇：通“惶惶”，心神不安貌；窘：局促；庐：屋舍；不足私：心怀不足的私心。句意：他们惶惶不安地局促于蜗庐之中，日日怀着永不满足的私心。
13. 蚊蚋同旦暮，不满一唾嗤：蚊蚋：蚊虫，喻目光短浅之人；同旦暮：仅活过朝夕，指见识短浅；一唾嗤：唾骂一声嗤笑而过。句意：如同那些只活过朝夕的蚊蚋，连唾骂都觉得多余。
14. 岂识天下乐，本非外铄为：岂识：哪里懂得；外铄：从外部获得（快乐）。句意：他们哪里懂得天下真正的快乐，本就不是从外物得来的。
15. 己大物自小，心旷神斯怡：己大：内心宏大开阔；物自小：外物自然显得渺小；心旷：心胸开阔；神斯怡：精神愉悦。句意：内心宏大则外物自显渺小，心胸开阔则精神自然愉悦。
16. 一则万条，静者动蓍龟：一则万条：抓住根本则可统领万千；静者：内心宁静的人；动蓍龟：蓍龟为古代占卜工具，此处指洞察事理、预知吉凶。句意：抓住根本则能统领万端，内心宁静的人可洞察一切事理。

云气绕檐不慕华堂，三间茅屋细修葺。
田园岂嫌天地窄，一亩竹篱围清寂。
山花灼灼山下开，池光湛湛映阶碧。
南坡小室虽逼仄，题作容膝志所栖。
谁言寸地难转身？此间春融景自熙。
壶中自有仙翁在，芥子能藏须弥堤。
虚妄异端非吾道，圣贤经训与心齐。
闲吟屈子离骚赋，静唱尧时击壤诗。
回看世路纷纭客，金碧堆里藏狂痴。
声色刀斧戕性命，财货资盗乱心脾。
惶惶局促蜗庐里，日日贪求不足私。
蝇营苟且同朝暮，一唾轻嗤不足提。
岂知至乐在本心，非由外物可增益。
心宽则物皆为小，神宁则意自怡怡。
执一可御万端事，静者观心洞玄机。

陈著为南宋末年著名诗人，宋亡后隐居不仕，坚守民族气节。此诗为赠友人孙虚斋之作，孙虚斋的居所取名“容膝”，典出陶渊明《归去来兮辞》“审容膝之易安”。宋末乱世世风浮华，追名逐利之风盛行，诗人借此诗赞美友人安贫乐道的生活态度，抒发对淡泊自守、内心丰盈的人生境界的推崇，也暗含对乱世世俗乱象的批判，学界一般认为此诗作于陈著晚年隐居期间。

1. 对比手法鲜明：以容膝小居的空间狭小与内心境界的开阔宏大形成对比，以世俗奢华的“金碧”与“狂痴”的精神状态，与安贫乐道的“圣贤”“经训”形成对比，强化了主题表达。
2. 典故运用自然：多处化用经典典故，“容膝”点明安贫乐道的主旨；“壶中”“芥子藏须弥”形象阐释小空间蕴含大境界的哲理；“击壤诗”表现闲适自在的田园生活；“离骚”关联屈原的忧国情怀，丰富了诗歌的文化内涵。
3. 说理与抒情相融：全诗以赋赞起笔，先写居所环境与命名，再转入精神境界的阐发，批判世俗乱象，最终落脚于“心旷神怡”的人生哲思，抒情与说理融为一体，无生硬晦涩之感。
4. 语言质朴沉稳：作为五言古诗，不受律诗格律束缚，语言平易浅近，却蕴含深厚思想内涵，兼具文学性与哲理性，体现了宋末文人诗平实醇厚的风格。
5. 意境呼应和谐：以“云连屋”“山下花”“湛湛池边”等意象勾勒清幽闲适的居所环境，与后文的精神境界相呼应，营造出淡泊宁静的整体氛围。