次韵王文甫先生二首

这首次韵诗以赞师为核心，先以世俗追逐富贵的虚妄作反衬，突出得遇良师的珍贵；后以隋末大儒王通河汾讲学的典故比拟王文甫，预言其著书立说后必将跻身王通、魏徵之列，留名后世，抒发了对师长治学精神的推崇与学术成就的期许。

1. 富贵谁能讯女星：讯，探问、求取；女星，此处借指世俗所追逐的富贵捷径（或主富贵的星象）。句意谓世人汲汲营营追求富贵，却未必能通过投机钻营、依附权贵等途径真正如愿。
2. 得师自分满平生：自分，自料、自认为。句意谓只要能得良师教诲，自己便觉得此生已然充实圆满。
3. 河汾他日书成后：河汾，指隋末大儒王通，曾讲学于河汾（黄河与汾水之间），门下弟子众多，包括初唐名臣魏徵等，后世以“河汾”代指大儒传道讲学之地。句意谓将来王文甫先生著书立说完成之后。
4. 王魏中閒亦有名：王魏，指王通与魏徵，王通为传道之师，魏徵为其杰出弟子，后世以此并称以显师道传承之序；中閒，即“中间”，此处指师友传承的脉络之间。句意谓王文甫先生必将跻身王通、魏徵之列，留名后世。

世人汲汲竞逐富贵，谁能凭星象占卜得偿所愿？
幸而得遇良师，我自料此生已然圆满无憾。
他日先生著书立说，如河汾大儒传道有成，
必能与王通、魏徵齐名，留芳千古。

陈著为宋末元初文学家，宝祐四年进士，宋亡后隐居不仕，坚守道统。王文甫应为其师长或同道友人，此诗为依王文甫原诗韵脚所作的和诗。宋末战乱频仍，文人多以传道治学为己任，此诗应作于王文甫潜心著述之际，陈著以诗相赠，称颂其师道精神，并寄予学术传承的厚望。

1. 用典贴切：以“河汾”“王魏”的典故比拟王文甫，将其治学传道的事业与隋末大儒王通的功业相提并论，既彰显了对师长的高度推崇，又暗含对其学术成就的认可，典故与诗意融为一体，毫无生硬之感。
2. 反衬手法：首句以“富贵谁能讯女星”反衬次句“得师自分满平生”，以世俗追逐富贵的虚妄，凸显得遇良师的珍贵，强化了对师道的敬重之情。
3. 格律谨严：作为次韵诗，严格遵循原诗韵脚规则，第三句不入韵，第四句以“名”呼应首句韵脚“星”“生”，符合七言绝句的格律要求，音节流畅自然。
4. 情感真挚：全诗无空泛谀辞，以平实的语言抒发对师长的敬重与期许，情感恳切厚重，体现了宋末文人重道统、崇师道的精神风貌。