弟观喜董稼山至有诗因次韵二首

这首诗是陈著次韵弟弟陈观的诗作，因友人董稼山百里来访，陈观赋诗抒怀，陈著依其韵脚和作。全诗以感慨世事变幻开篇，继而抒发隐居山林、坚守本真的处世态度，既表达了对世俗弊病的警醒，也流露了对时局的忧虑，同时赞赏友人的远道来访，整体情感沉郁而不失豁达，尽显君子操守。

1. 苍狗白衣纷过云：苍狗白衣，化用杜甫《可叹》“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，比喻世事变幻无常；纷过云，纷纷如浮云般掠过眼前。
2. 到头故我始为真：到头，到最后；故我，本真的自我，指未被世俗改变的本心；句意谓历经世事变迁，唯有坚守本真才是真实可贵的。
3. 山林高看平沈世：山林高，指身处山林的高远心境；平沈世，平视世俗世界的荣辱沉浮（“沈”同“沉”）。
4. 风雨难摧独乐春：风雨，比喻世俗的磨难、乱世的动荡；独乐春，指独自保有春日般的安乐心境，即坚守自我的精神天地。
5. 时出苦言医俗耳：时出，时常说出；苦言，逆耳的恳切忠言；医俗耳，意为以真话警醒世俗之人，疗治世人的昏聩盲从。
6. 多培好事寿閒身：多培，多做、积累；好事，有益于人的善行；寿閒身，让闲适的身心延年益寿，谓行善可增益自身的闲适与寿命。
7. 仰天咄咄今何日：咄咄，感叹声；句意谓仰天长叹，感慨当下动荡的时局。
8. 百里相过有若人：百里相过，从百里之外前来拜访；有若人，有这样的君子，指远道而来的董稼山。

世事变幻如浮云白衣，倏忽万变纷纷过眼，
待到最后才知，唯有本真的自我才是真实。
身居山林居高望远，笑看世俗的浮沉起落，
风雨再难摧折，我自有独守的春日安乐。
时常说出恳切的逆耳忠言，疗治世俗的昏聩，
多做善事积累功德，让闲适的身心延年增寿。
仰天长叹，如今究竟是什么世道？
竟有君子从百里之外赶来与我相逢。

陈著为南宋末年著名诗人，宋亡前已隐居四明，曾因弹劾权相贾似道被贬，眼见国势日蹙、社会动荡，坚守隐逸之志不与官场同流。此诗为次韵之作，缘起于友人董稼山从百里之外来访，其弟陈观为此赋诗，陈著依原诗韵脚和作。诗中既流露了对乱世时局的忧虑，也展现了诗人不随波逐流、坚守本真与行善乐道的君子品格，同时暗含对同道友人来访的欣喜。学界普遍认为此诗作于南宋末年元兵南侵的动荡时期。

1. 用典自然：开篇“苍狗白衣”化用杜甫诗句，以贴切的意象概括世事无常，不着痕迹地融入自身感慨，避免了生硬堆砌典故的弊端。
2. 格律严谨：全诗为七言律诗，严格遵循平水韵十一真部押韵（云、真、春、身、人），颔联“山林高看平沈世，风雨难摧独乐春”与颈联“时出苦言医俗耳，多培好事寿閒身”对仗工整，词性、平仄皆合律诗规范，结构严谨。
3. 情感层次分明：先以世事变幻起笔，抒发对时局的感慨；继而转向自身隐居的处世原则，点明“坚守本真”“行善乐道”的人生态度；最后以感叹时局与赞赏友人来访收束，情感从忧思到豁达再到欣喜，层层递进。
4. 意境与内涵兼具：以“山林”“风雨”“独乐春”等意象营造出清幽高洁的隐居意境，同时将处世哲理融入诗句，“苦言医俗”“好事寿身”的观点既有现实针对性，也体现了传统儒家的向善与淑世情怀。