寄台教王吉甫

这首宋诗是陈著寄给友人王吉甫的抒怀之作，以直溪之景起兴，抒发了自身困顿失意、不被世俗接纳的心境，同时盛赞友人的才德风骨，批判世俗短视浮华，展现出坚守古道、不与俗同流的品格。

1. 直溪之水清且洌，可以沃我老枯渴。：直溪，溪流名；洌，清澈寒冷；沃，滋润；老枯渴，喻指衰老干涸的身心状态。
2. 直溪之风空且阔，可以舒我穷郁结。：空阔，空旷辽远；舒，消解、舒展；穷郁结，穷困潦倒带来的郁结愁思。
3. 自闻西来飞霞佩，使我南望片云隔。：飞霞佩，代指友人高洁的风度与风采；南望，诗人在南方遥望远隔的友人；片云隔，以云遮雾阻喻两人相距遥远。
4. 苦无筋力抗尘埃，徒有心事交冰雪。：筋力，体力；抗尘埃，对抗世俗污浊；心事交冰雪，内心高洁如冰雪，与知己相契。
5. 长庚分光到寂寞，好风流閒无时节。：长庚，金星，此处喻指友人的光辉；寂寞，指诗人自身的困厄处境；好风流閒，指友人闲雅自在的风度；无时节，无时不有。
6. 瘿木岂是罍洗材，歜葅不登鼎俎列。：瘿木，长有树瘤的木材，本非可用之材，喻指自身不为世俗所重；罍洗，古代祭祀用的礼器；歜葅，粗劣腌菜；鼎俎，宴饮祭祀的礼器，喻指高位。此句以物喻人，自谦不堪俗用。
7. 见何所见斯未信，取非所取毋乃亵。：见何所见，所见并非真物；斯未信，不值得轻信；取非所取，获取了不当之物；毋乃亵，岂不是亵渎正道。
8. 俗眼滔滔鄂州花，古道卓卓元城铁。：俗眼，世俗之人的短视眼光；鄂州花，鄂州的浮华春花，喻指世俗短暂的虚荣；古道，传统道义；元城铁，借宋代刚正名臣刘安世（元城尉）的铁面风骨，喻指坚守正道的坚贞品格。
9. 自昔瓮城地最灵，而况金坛人更杰。：瓮城，代指陈著故乡鄞县一带；金坛，王吉甫的故乡江苏金坛，此处赞其地杰人灵。
10. 漫塘词源有流传，实斋理学素磨切。：漫塘，指宋代词人刘宰，号漫塘；实斋，指南宋理学家袁燮，号絜斋（亦作实斋）；磨切，切磋砥砺，赞友人继承了前贤的文学与理学传承。
11. 忽乘朝阳下赤城，坐觉文星灿不浙。：赤城，浙江天台山的赤城山，代指友人所至之地；文星，文昌星，喻指文才；不浙，不逊色、不减光彩。
12. 龟手之药或以封，皋皮之座啸自彻。：龟手之药，出自《庄子·逍遥游》，指小才大用；皋皮之座，指讲学的虎皮坐席；啸自彻，指讲学之声响彻四方。
13. 糠秕在前吾不妨吾后，瓦注者巧吾：此句未完结，化用《庄子·达生》“以瓦注者巧”，意为以瓦为赌注者心思灵巧，此处为诗人自谦之语。

直溪的溪水清冽又寒彻，
能滋润我这衰老干涸的身心。
直溪的风空旷辽远无边，
可以舒展我困厄郁结的愁闷。
自从听闻您从西边而来的风采，
让我在南方遥望，却被片云相隔。
我苦于没有气力对抗世俗尘埃，
空有一颗如冰雪般高洁的真心。
您的光辉照到我这寂寞的处境，
闲雅的风度美好，无时不存。
长瘤的瘿木哪里配做祭器材料，
粗劣的腌菜怎能登上礼器筵席？
所见非真便不值得轻信，
取了不该取的东西岂不是亵渎？
世俗眼光如滔滔鄂州的浮华春花，
坚守古道的人如元城铁石般坚贞卓绝。
从前瓮城之地本就最有灵气，
何况金坛的人才更是英杰辈出。
漫塘先生的词章代代流传，
实斋先生的理学向来切磋砥砺。
您忽然乘着朝阳下到赤城，
坐下文星闪耀，光彩不减分毫。
龟手之药也能用来封侯拜爵，
虎皮坐席上的讲学之声响彻四方。
糠秕在前我不妨居于其后，以瓦为赌注的人心思灵巧……（句未完成）

陈著是南宋末年的文学家、学者，为人刚正不阿，因反对权相贾似道被贬，晚年隐居乡里。这首诗是他寄给友人王吉甫的作品，王吉甫应为当时金坛一带的文人同道，或为官或隐居。诗中既抒发了自身晚年困顿、不被世俗重用的感慨，也表达了对友人才德的推崇，体现了南宋末年士大夫坚守道义、不与权奸同流合污的精神。

1. 比兴开篇：以直溪清冽之水、空旷之风起兴，将自然景物与自身心境相融合，以溪水澄澈喻己身高洁，以溪流开阔喻内心渴望舒展的状态，自然贴切。
2. 用典精当：多处化用《庄子》典故，同时援引宋代前贤刘宰、袁燮及名臣刘安世的典故，既彰显学识功底，又将个人境遇与历史文化内涵结合，深化了诗歌主旨。
3. 对比鲜明：以“俗眼滔滔鄂州花”的世俗浮华，对比“古道卓卓元城铁”的坚贞品格，批判世俗短视，彰显坚守正道的态度，情感态度鲜明。
4. 宋诗特质：兼具抒情与说理，语言质朴刚健，没有过度雕琢的辞藻，体现了宋诗“以文为诗”、情理结合的特点，结构层层递进，从写景抒怀到赞友言志，逻辑清晰。