代吴景年次韵净慈寺主僧頔上人二首

这首诗为陈著代友人吴景年所作的和韵诗，严格次韵净慈寺主僧頔上人的原作。全诗围绕与禅僧的交游雅事展开，借“虎溪三笑”的典故寄寓对清雅禅隐生活的向往，既赞赏了僧友的诗才禅心，也委婉流露了自身受世俗牵绊难赴雅集的遗憾，整体意境清逸淡远，兼具文人雅趣与禅意。

远公陶陆成千古
远公指东晋高僧慧远，曾于庐山结白莲社；陶陆指陶渊明、陆修静，二人与慧远的“虎溪三笑”为千古禅隐佳话。此句谓先贤的禅隐事迹早已流传后世。
谁复相从过虎溪
虎溪为庐山慧远寺前溪流，慧远送客从不逾此溪，唯与陶、陆二人别时偶过。此句反问如今谁还能如先贤般与高僧相偕共游，暗赞頔上人的清雅风骨。
西隐老师虽有约
西隐老师为对净慈寺主僧頔上人的尊称，或指其号、居处为西隐；有约指二人此前相约唱雅或相见。
北山俗驾似难齐
北山常代指山林隐地；俗驾代指自身受世俗事务牵绊的行迹，谓自己难以与僧友的清雅之游相契合，暗含难赴雅集的遗憾。
诗来日午双瞳醒
诗来指頔上人的唱和诗作传至；日午即正午；双瞳醒谓读诗后神清气爽，极言诗作的清润醒神之效。
句出天心万象低
天心指禅心、天地自然本心；万象低谓诗作意境高卓，含括天地本心，令万物都为之逊色，极赞僧友诗才超逸。
时课家僮修茗供
时课时常督促；家僮即家中仆役；修茗供指备办茶点供养僧友，为禅林雅集常见的待客之举。
松风清处坐分题
松风清处指松林间清风习习的清幽之地；分题指文人雅集时，众人分别选取诗题或韵脚作诗唱和，此句遥想与僧友分韵题诗的雅事。

慧远、陶渊明与陆修静的佳话早已流传千古，
如今还有谁能同高僧相偕走过虎溪？
西隐大师您虽与我有约，
可我这世俗车马，难与您的清雅行迹相齐。
您的诗作传来时，正午读来顿觉双目清明，
诗句出自本心，竟令万象都为之低首。
我时常督促家僮备好茶供，
在松风清寂之处，与你分韵题诗。

陈著为宋末元初文人，字本之，号微斋，曾任地方官、著作郎等职，宋亡后隐居不仕，与禅僧多有交游，诗作多清逸淡远之趣。吴景年为其友人，这首诗是代吴景年和净慈寺主僧頔上人的韵作。净慈寺为杭州西湖名刹，南宋时为禅宗丛林重镇，頔上人作为寺主，与陈著、吴景年常有禅林唱和。此诗当作于南宋晚期政局动荡之际，文人多寄情禅林清隐以避世，诗作正是这种心境的体现。

1. 用典雅致含蓄：全诗以“虎溪三笑”的经典典故开篇，既贴合僧友的禅僧身份，又暗合禅隐之趣，将文人与僧友的精神契合寄寓于先贤佳话之中，避免了直白抒情的浅俗。
2. 格律对仗工整：颔联“西隐老师虽有约，北山俗驾似难齐”与颈联“诗来日午双瞳醒，句出天心万象低”均属工对，颈联“诗来”对“句出”、“日午”对“天心”、“双瞳醒”对“万象低”，词性相对、意境相契，严格遵循南宋律诗的格律规范。
3. 意境清逸脱俗：全诗以“虎溪”“松风”“茗供”“分题”等禅林雅事意象，营造出清幽淡远的氛围，又以“俗驾难齐”的自谦反衬僧友的清雅，情感真挚不做作，尽显文人与禅僧的精神共鸣。
4. 次韵合规严谨：全诗韵脚为“溪、齐、低、题”，属平声八齐韵，严格遵循次韵（和诗复用原诗韵脚）的要求，体现了和诗的创作规范。