这是南宋诗人陈著写给儿子陈深的送别赠诗,核心是勉励儿子赴婺州月泉山长任上,以延续文化文脉、践行父亲志向为根本,倡导亲近师友、开阔眼界,摒弃功名利禄,坚守修身治学的正道,满含父亲对儿子的殷切期许与谆谆教诲。
送儿深赴婺之月泉山长
吾岂不欲汝在傍,朝夕告教从容里。
世莫难于续书脉,孝莫大于养吾志。
男儿须为大丈夫,远游有方学者事。
汝行乎,吾决矣。
名山大川如不识,坎井中见能有几。
严师良友如不亲,家庭閒语未必是。
若曰高车过万里桥,非所羡于司马氏。
若曰荣乡佩六相印,亦何取于苏季子。
区区物外先入心,役役终身非切己。
星婺域,月泉水,古到今,最多士。
要知三人必有师,毋谓一日长乎尔。
贼人之子乃自贼,毁人之善是
简要说明
逐句注释
来汝深,吾语汝,汝今此行五百里。
- 来:呼唤儿子的口语;汝深:诗人之子陈深的名;语(yù):告诉;此行五百里:形容从家乡赴婺州(今浙江金华一带)路途遥远。吾岂不欲汝在傍,朝夕告教从容里。
- 岂:难道;在傍:在身边;朝夕:早晚,代指日常;告教:教诲;从容:舒缓安逸,此处指朝夕相伴、从容受教的家庭时光。世莫难于续书脉,孝莫大于养吾志。
- 莫:没有比……更;续书脉:延续中华学术文化的命脉;养吾志:践行父亲的志向与教诲,此为作者眼中最大的孝道。男儿须为大丈夫,远游有方学者事。
- 大丈夫:指有志气、有作为的君子;远游:指出外求学或任官;有方:合乎正道、有准则;学者事:治学之人应恪守的行事原则。汝行乎,吾决矣。
- 行乎:去吧,送别时的叮嘱;决矣:心意已决,指作者坚定支持儿子此行。名山大川如不识,坎井中见能有几。
- 名山大川:泛指广阔天地与壮丽风物;不识:未曾阅历;坎井:浅井,比喻见识狭隘的狭小天地;能有几:能有几人,指见识短浅者难有作为。严师良友如不亲,家庭閒语未必是。
- 严师:严格正直的师长;良友:贤德友善的朋友;亲:亲近、师从;家庭閒语:家中日常闲谈;未必是:不一定正确,暗含不应拘泥于家中一隅之见。若曰高车过万里桥,非所羡于司马氏。
- 高车:高大华贵的车马,代指显贵仪仗;万里桥:成都古迹,汉代司马相如赴长安前曾题字“不乘赤车驷马,不过汝下”,后世以万里桥代指衣锦还乡的典故;司马氏:指司马相如;非所羡:并不羡慕。若曰荣乡佩六相印,亦何取于苏季子。
- 荣乡:使家乡荣耀;佩六相印:战国苏秦佩六国相印,合纵抗秦,显贵一时;苏季子:即苏秦,字季子;亦何取于:又有什么值得取法的。区区物外先入心,役役终身非切己。
- 区区:微不足道;物外:世俗功名利禄之外的事物;先入心:先放在心上;役役:奔波劳碌的样子;切己:切合自身根本,指关乎个人修养与大道的要事。星婺域,月泉水,古到今,最多士。
- 星婺域:婺州地区,古代天文分野属婺女星;月泉水:月泉山的泉水,代指月泉书院;最多士:自古至今人才辈出之地。要知三人必有师,毋谓一日长乎尔。
- 三人必有师:出自《论语·述而》“三人行,必有我师焉”,意为虚心向他人学习;毋:不要;一日长乎尔:出自《论语·先进》,意为哪怕只比自己年长一点,也值得学习。贼人之子乃自贼,毁人之善是
- 贼人:伤害、戕害他人;自贼:戕害自身;此句未完整,疑为“毁人之善是自毁”之类的表述,原文缺失收尾。
现代译文
儿啊陈深,为父对你说与你听:你今日此去婺州,迢迢路途足有五百里。
我怎会不想让你留在身边,每日朝夕相伴,从容受教于膝下?
世间最艰难的事,莫过于延续文化学术的命脉;为人子女最大的孝,莫过于践行父亲的志向与教诲。
男子汉本当做有志气的大丈夫,外出求学任官当有正道,这才是治学之人应有的行事准则。
去吧孩子,为父心意已决,全力支持你此行。
倘若连名山大川都不曾阅历,那困在浅井之中的见识,能有几人能有作为?
倘若不亲近严师良友,那家中日常的闲谈,未必便是正确的道理。
若说要像司马相如那样乘高车驷马过万里桥,为父并不羡慕这种显贵;
若说要像苏秦那样佩六国相印荣归故里,这种荣耀又有什么可取之处?
那些微不足道的功名利禄,先不要放在心上,终身奔波劳碌于外物,并非切合自身根本的大事。
婺州之地,月泉之滨,从古至今,都是人才辈出的地方。
要知道三人同行必有我师,不要说只是比你年长一点的人,就不值得你学习。
伤害别人的人,实则是在戕害自己;诋毁他人的善行,(原文未完整)。
创作背景
陈著是南宋末年的儒家学者、诗人,曾任著作郎等职,南宋灭亡后隐居不仕,坚守民族气节。此诗是他送儿子陈深赴婺州月泉山长(古代书院负责教学的教职)任上时所作。南宋末年社会动荡,理学传承面临挑战,陈著希望儿子能在月泉书院传承学术、培育人才,同时坚守道义,摒弃功名利禄,践行儒家修身治学的理念,体现了他作为父亲与学者的双重期许。
艺术赏析
- 情感真挚,循循善诱:全诗以父亲的口语化口吻展开,从不舍分别到勉励志向,层层递进,既有父子间的温情牵挂,又有长辈对晚辈的恳切教诲,情感质朴动人,毫无说教的生硬感。
- 用典贴切,意蕴深厚:多处引用儒家经典与历史典故,如“三人必有师”“一日长乎尔”出自《论语》,司马相如、苏秦的典故,既贴合“治学、修身”的主题,又增强了诗文的文化底蕴,使说理更具说服力。
- 对比鲜明,主旨突出:通过“名山大川”与“坎井”、“严师良友”与“家庭闲语”、“高车驷马”“佩六相印”与“物外”“切己”的多重对比,鲜明地表达了作者的价值取向:重视开阔眼界、亲近师友,轻视功名利禄,强调修身治学的根本。
- 语言质朴,通俗易懂:全诗语言浅近直白,多采用口语化表达,符合父亲对儿子说话的口吻,没有晦涩的典故堆砌,既易于理解,又传递出深刻的育人道理。
常见问题
《送儿深赴婺之月泉山长》的作者和朝代是什么?
《送儿深赴婺之月泉山长》的作者是陈著,页面按宋作品展示。
《送儿深赴婺之月泉山长》主要写了什么?
这是南宋诗人陈著写给儿子陈深的送别赠诗,核心是勉励儿子赴婺州月泉山长任上,以延续文化文脉、践行父亲志向为根本,倡导亲近师友、开阔眼界,摒弃功名利禄,坚守修身治学的正道,满含父亲对儿子的殷切期许与谆谆教诲。
《送儿深赴婺之月泉山长》的创作背景是什么?
陈著是南宋末年的儒家学者、诗人,曾任著作郎等职,南宋灭亡后隐居不仕,坚守民族气节。此诗是他送儿子陈深赴婺州月泉山长(古代书院负责教学的教职)任上时所作。南宋末年社会动荡,理学传承面临挑战,陈著希望儿子能在月泉书院传承学术、培育人才,同时坚守道义,摒弃功名利禄,践行儒家修身治学的理念,体现了他作为父亲与学者的双重期许。
《送儿深赴婺之月泉山长》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 情感真挚,循循善诱 :全诗以父亲的口语化口吻展开,从不舍分别到勉励志向,层层递进,既有父子间的温情牵挂,又有长辈对晚辈的恳切教诲,情感质朴动人,毫无说教的生硬感。 2. 用典贴切,意蕴深厚 :多处引用儒家经典与历史典故,如“三人必有师”“一日长乎尔”出自《论语》,司马相如、苏秦的典故,既贴合“治学、修身”的主题,又增强了诗文的文化底蕴,使说理更具说服力...