长儿深生日集经语示之二首

· 陈著

君子之容舒,吉人之辞寡。
有常则可矣,欲自得之也。

简要说明

本诗为宋末文人陈著为长子陈深生日所作的集经诗,摘引儒家经典语句,围绕修身立世的核心,从仪容、言语、持守、自修四个层面训诫儿子,传递了儒家平实内敛的修身之道,满含父亲对子女的殷切期许。

逐句注释

  1. 君子之容舒:语出《礼记·缁衣》。君子指有德有才、恪守礼义的人;指仪容举止;意为舒缓从容,不骄不躁。句意:君子的仪态应当舒展从容,合乎礼度。
  2. 吉人之辞寡:语出《周易·系辞下》。吉人指心性纯正、言行合道的贤德之人;辞寡指言语简约克制,不浮夸躁动。句意:贤德之人的言辞往往简洁少言,不逞口舌之快。
  3. 有常则可矣指恒常的操守、恒定的行事准则;“可矣”意为达到合格的修养标准。句意:只要能始终持守恒定的品德操守,便已足够。
  4. 欲自得之也:语出《孟子·离娄上》。自得指通过亲身践行与体悟,让道理内化于心,达到融会贯通的境界;句末“也”为语气助词,表肯定强调。句意:修身的关键在于依靠自身参悟,让道义真正成为内心的自觉。

现代译文

君子仪态当舒展从容,
贤德之人言语总简净寡淡。
能持守恒常的操守便已足够,
修身之道全在自身参悟心安。

创作背景

陈著是南宋末年的知名文人,身处宋末元初的乱世,家学渊源深厚,极为重视子女的儒家修身教育。这首诗是其为长子陈深生日专门创作的集经诗,并非单纯摘引典籍,而是以经义凝练出修身的核心准则,将儒家内敛持重的处世观融入家训之中,既借生日之机抒发对子女的期许,也传递了在动荡时局中坚守本心、以自修立身的处世智慧。

艺术赏析

  1. 体裁与形式:本诗属于集经诗,即全句摘引儒家经典语句组合成诗,形式上为五言四句的古体小诗,质朴无华,贴合训诫的庄重氛围。
  2. 内容逻辑:四句层层递进,从外在仪态(容舒)到言语修养(辞寡),再到持守操守(有常),最终落脚于内在自修(自得),完整呈现了儒家修身从外到内、从践行到内化的完整路径,逻辑清晰,意蕴凝练。
  3. 语言与教化:全诗用语均取自儒家经典,浅白易懂却意蕴深厚,没有华丽辞藻却满含恳切的父训之意,将严肃的教化内容融入日常的家语之中,兼具文学性与教化功能,体现了宋末文人以经义传家、以修身立身的文化自觉。

常见问题

《长儿深生日集经语示之二首》的作者和朝代是什么?

《长儿深生日集经语示之二首》的作者是陈著,页面按宋作品展示。

《长儿深生日集经语示之二首》主要写了什么?

本诗为宋末文人陈著为长子陈深生日所作的集经诗,摘引儒家经典语句,围绕 修身立世 的核心,从仪容、言语、持守、自修四个层面训诫儿子,传递了儒家平实内敛的修身之道,满含父亲对子女的殷切期许。

《长儿深生日集经语示之二首》的创作背景是什么?

陈著是南宋末年的知名文人,身处宋末元初的乱世,家学渊源深厚,极为重视子女的儒家修身教育。这首诗是其为长子陈深生日专门创作的集经诗,并非单纯摘引典籍,而是以经义凝练出修身的核心准则,将儒家内敛持重的处世观融入家训之中,既借生日之机抒发对子女的期许,也传递了在动荡时局中坚守本心、以自修立身的处世智慧。

《长儿深生日集经语示之二首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁与形式 :本诗属于 集经诗 ,即全句摘引儒家经典语句组合成诗,形式上为五言四句的古体小诗,质朴无华,贴合训诫的庄重氛围。 2. 内容逻辑 :四句层层递进,从外在仪态(容舒)到言语修养(辞寡),再到持守操守(有常),最终落脚于内在自修(自得),完整呈现了儒家修身从外到内、从践行到内化的完整路径,逻辑清晰,意蕴凝练。 3. 语言与教化 :全诗用语均取自...