次韵弟观咏丹山池荷

这首为次韵唱和之作，以丹山寺旁碧塘中的荷花为吟咏对象，将自然景物与佛教禅理相融，既描摹了荷花清雅烂漫之态，又借荷阐发超脱世俗的禅心，暗含宋季乱世中诗人寻求精神安顿的心境。

寺枕丹霞五月凉
注释：枕，临靠、依傍；丹霞，此处指丹山一带的赤色丹霞地貌或山名。此句写丹山古寺依傍丹霞胜景，盛夏五月便自带清凉意。
藕花数朵碧漪塘
注释：藕花，即荷花；碧漪塘，漾着清绿波纹的池塘。此句写塘中数朵荷花悄然绽放，点缀在涟漪轻动的碧水之上。
梵天幻出水云锦
注释：梵天，佛教语，指色界初禅天，此处代指佛寺的天界境界；幻出，幻化生成；水云锦，喻指荷花如水面铺展的云锦彩缎。此句以佛境幻景形容荷花的华美烂漫。
法雨洗空时世妆
注释：法雨，佛教谓佛法如雨泽被众生；洗空，洗净、涤除；时世妆，当时世俗的流行妆容，此处代指尘世的浮华虚荣。此句以佛法甘霖比喻洗净俗世的纷扰妆饰，凸显荷花的清雅脱俗。
七宝池边分得种
注释：七宝池，佛教极乐世界中以七种珍宝装饰的池沼，为净土象征；分得种，指此池荷花是从七宝池分来的良种，喻其圣洁不凡。
大乘经里喷来香
注释：大乘经，佛教大乘经典；喷来香，形容荷花的清香仿佛从大乘经卷中散出，喻佛法的清净香气。此句将荷香与佛法功德相联系，深化禅理意境。
是花是色只如是
注释：是花是色，指眼前的荷花与世间一切色相；只如是，语出禅语“诸法如是”，意为本就如此，点明世间万物的真实本相。此句以禅理收束对荷花的描摹。
笑拍阑干何有乡
注释：阑干，即栏杆；何有乡，语出《论语·述而》“何有于我哉”，后引申为超脱世俗的空寂逍遥之境。此句写诗人拍栏而笑，置身于无拘无束的禅意之乡，点明全诗主旨。

丹山古寺依傍丹霞，盛夏五月遍体生凉，
碧漪塘中，数朵荷花正悄然舒展芳华。
梵天幻境里，它们幻作水面云锦般绚烂，
佛法甘雨洗净了俗世浮华的妆容。
这荷花好似从七宝池边分来的良种，
清香仿佛是大乘经卷中喷吐的芬芳。
世间花与色本就这般真实如常，
我笑着拍遍栏杆，置身于无拘无束的空寂之乡。

陈著为宋末元初文学家，字本之，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人，宝祐四年进士，曾任国子监主簿等职，宋亡后隐居不仕，坚守气节。这首诗为次韵其弟陈观《咏丹山池荷》原作的唱和之作，“次韵”要求严格遵循原作的韵脚与格律。结合宋季动荡的时代背景，诗人借咏荷融入禅理，实则是在家国变故后寻求精神解脱，寄寓超脱乱世、安顿内心的愿望。学界一般认为此诗作于宋亡之后的隐居时期。

1. 格律章法严谨：此诗为七言律诗，严格遵循平起首句入韵的格律，颔联、颈联对仗工整（如“梵天”对“法雨”，“水云锦”对“时世妆”；“七宝池边”对“大乘经里”，“分得种”对“喷来香”），起承转合自然流畅。
2. 禅意物象相融：全诗大量运用佛教意象，将荷花的清雅之态与禅理深度结合，既写出荷的形色，又赋予其佛法清净的象征意义，托物言志却不生硬晦涩。
3. 语言兼具理趣与意境：写景部分笔法清新自然，说理部分以禅语点题，兼具宋诗的理趣与唐诗的空灵意境，末句“笑拍阑干何有乡”收束全诗，将写景、说理、抒情融为一体，尽显超脱淡然的心境。
4. 次韵唱和特色：作为次韵之作，全诗严格遵循原作韵脚，既体现了兄弟间的文学唱和之谊，也展现了诗人深厚的格律功底。