次韵雪窦寺主僧炳同招游山二首

· 陈著

万叶逢秋又缬斑,珠林锦镜好追攀。
人生行乐非容易,本是閒人也未閒。

简要说明

这首七言绝句是陈著应雪窦寺僧炳公之邀游山时的次韵和作,前两句描绘雪窦山秋日山林的斑斓盛景,后两句由景生情,抒发人生行乐难得、即便自诩闲人也难脱世事牵绊的深沉喟叹,兼具山水之趣与身世之感。

逐句注释

  1. 万叶逢秋又缬斑:万叶,指满山的秋叶;逢秋,遇上秋日;缬斑,缬本指古代印染花纹的丝织品,此处形容秋叶经秋霜晕染,呈现出如缬纹般斑斓绚丽的色彩。
  2. 珠林锦镜好追攀珠林,形容山林繁茂青翠,如同缀满珠玉,也可特指雪窦寺周边的丛林;锦镜,指雪窦寺前的锦镜池,水面澄澈如镜,倒映山色,光彩如锦;追攀,指追游攀登山林胜景。
  3. 人生行乐非容易:行乐,此处指闲适游赏之乐,句意谓人生中难得有这般从容闲适的游赏时光。
  4. 本是閒人也未閒同“闲”,此处指超脱世俗的闲散之人;末句翻进一层,谓即便本想做个闲散之人,也仍有俗务或世事牵绊,难得真正清闲。

现代译文

满山秋叶经秋霜晕染,又铺展开斑斓如缬的纹样;珠林掩映间,锦镜池澄澈如练,正好追游攀赏。
人生行赏游乐本就难得,哪怕我本是一心求闲的人,如今也难得偷得半日清闲。

创作背景

陈著为南宋末年文学家,宋亡后隐居不仕,坚守民族气节。这首诗是其应浙江奉化雪窦寺(禅宗名刹)主持僧炳公之邀游山时的次韵和作:次韵即依照原诗的韵脚创作和诗。宋末政局动荡、国势日蹙,陈著虽有归隐山林之心,却不免为世事时局所扰,故在观赏秋日山景之余,生出行乐难得、闲人不闲的深沉感慨。

艺术赏析

  1. 情景交融,铺垫自然:前两句以“缬斑”“珠林锦镜”勾勒出雪窦山秋日绚烂鲜明的山水图景,色彩饱满、意境开阔,为后文抒情铺垫了雅致松弛的氛围。
  2. 翻进一层的点睛之笔:末句“本是闲人也未闲”打破“闲人自有闲情”的固有认知,以反诘式感慨将自然游赏之乐与现实的身世牵绊结合,含蓄道出乱世中即便想超脱世俗,也难以真正释怀闲适的无奈,意蕴深沉。
  3. 语言浅近厚重:全诗用词平易流畅,无生僻典故,却能以浅近的语言传递出复杂的人生感慨,兼具山水诗的清新灵动与抒情诗的沉郁厚重。

常见问题

《次韵雪窦寺主僧炳同招游山二首》的作者和朝代是什么?

《次韵雪窦寺主僧炳同招游山二首》的作者是陈著,页面按宋作品展示。

《次韵雪窦寺主僧炳同招游山二首》主要写了什么?

这首七言绝句是陈著应雪窦寺僧炳公之邀游山时的次韵和作,前两句描绘雪窦山秋日山林的斑斓盛景,后两句由景生情,抒发人生行乐难得、即便自诩闲人也难脱世事牵绊的深沉喟叹,兼具山水之趣与身世之感。

《次韵雪窦寺主僧炳同招游山二首》的创作背景是什么?

陈著为南宋末年文学家,宋亡后隐居不仕,坚守民族气节。这首诗是其应浙江奉化雪窦寺(禅宗名刹)主持僧炳公之邀游山时的次韵和作:次韵即依照原诗的韵脚创作和诗。宋末政局动荡、国势日蹙,陈著虽有归隐山林之心,却不免为世事时局所扰,故在观赏秋日山景之余,生出行乐难得、闲人不闲的深沉感慨。

《次韵雪窦寺主僧炳同招游山二首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 情景交融,铺垫自然 :前两句以“缬斑”“珠林锦镜”勾勒出雪窦山秋日绚烂鲜明的山水图景,色彩饱满、意境开阔,为后文抒情铺垫了雅致松弛的氛围。 2. 翻进一层的点睛之笔 :末句“本是闲人也未闲”打破“闲人自有闲情”的固有认知,以反诘式感慨将自然游赏之乐与现实的身世牵绊结合,含蓄道出乱世中即便想超脱世俗,也难以真正释怀闲适的无奈,意蕴深沉。 3. 语言浅近厚...