夜宿倪庵坐雨二首

这首五言律诗是陈著隐居山居时的作品，以夜宿倪庵遇雨的所见所感为核心，描绘了清幽静谧的山居场景与质朴的乡野日常，抒发了诗人超脱尘俗、安于清净的闲适心境，暗含对乱世纷扰的厌弃。

一自入庵来，翛然百念灰。
1. 一自：自从。庵：此处指倪姓隐士或僧人的山居居所，非正式寺院。
2. 翛（xiāo）然：无拘无束、超脱自在的样子。百念灰：化用《庄子·齐物论》“心固可使如死灰”，指世俗杂念彻底消歇，心境空寂。

松风晴后雨，涧水静中雷。
3. 松间风声裹挟着晴后突降的阵雨，雨后的松林风声响动。
4. 静中雷：山涧水流之声在静谧的山居环境中显得格外清越，仿佛隐隐雷声，以声衬静，反衬庵居的清幽。

邻户祈蚕母，樵翁挟雉媒。
5. 祈蚕母：指养蚕的农妇祭祀蚕神，祈求蚕事丰收的习俗。
6. 樵翁：打柴的老者。挟：携带。雉媒：驯养的野生野鸡，用作诱捕其他野鸡的诱饵，是古代猎人常用的捕猎手段。

若无山外事，何必过天台。
7. 山外事：指世俗官场、纷扰俗务。天台：天台山，今浙江天台境内，为道教名山，古代隐士、僧众多隐居于此，此处代指超凡脱俗的世外净土。
8. 句意：如果山居之中已无世俗烦扰，又何必特意远赴天台山寻求避世之地？

自从住进这山间庵堂，
心境便超脱得如死灰一般，俗念全消。
松间风过，恰逢晴后又落细雨，
山涧流水，在静中听来如隐隐雷鸣。
邻家养蚕的妇人正祭神祈愿，
打柴的老翁携着诱捕野鸡的媒鸟。
若这山居之中再无世俗烦扰，
又何必特意奔赴天台山去寻清净？

陈著为南宋末年文学家，生于宋理宗时期，曾官至著作郎，因反对贾似道专权被贬，晚年隐居四明山（今浙江宁波一带）。倪庵为其隐居期间借居或自建的山间小屋。宋末元兵南下，时局动荡，诗人多次经历仕途挫折与家国离乱，遂寄情山水，以山居生活消解乱世愁绪。此诗即作于其隐居夜宿倪庵、逢雨观景之时，借眼前景抒胸中意。

1. 格律与章法：全诗为标准五言律诗，颔联、颈联严格对仗，符合近体诗格律要求。章法上从自身心境起笔，继而铺写雨中山居之景、乡野人事，最后以反问收束，层层递进，结构完整。
2. 表现手法：
   • 以声衬静：颔联用“松风”“涧水”之声反衬庵居的清幽寂静，“静中雷”以夸张的听觉描写强化山居的静谧氛围。
   • 白描手法：颈联选取“祈蚕母”“挟雉媒”两个典型乡野场景，不加雕饰地展现山居质朴的日常，充满生活意趣。
   • 用典含蓄：“百念灰”化用《庄子》典故，不着痕迹地表达超脱心境；“过天台”以天台山代指世外净土，言简意赅。
3. 意境与主旨：全诗以“坐雨”为核心意象，将晴后雨景、山涧水声、乡野人事融为一体，营造出清冷幽寂又充满生机的山居意境。尾联的反问既点明诗人安于当下的心境，也暗含对世俗官场的不屑，将个人闲适与乱世避世的情感相结合，深化了诗歌主旨。