送沿江制使姚橘州尚书自金陵赴召三首

这首诗是送别友人姚橘州赴京任职的赠别之作，先追忆友人早年科举、为政育才的经历，赞扬其倾心关照孤寒的仁厚品格，最后以秋后傲霜之菊为喻，寄寓对友人坚守高洁品格、不负所托的殷切期许，暗含国难当头之际对士大夫气节的期许。

1. 当年赤手战南宫：赤手，指未凭借权势、凭真才实学；南宫，唐宋时指代尚书省，亦特指科举考场（南宫试）。此句忆姚橘州早年凭自身才学参加科举角逐。
2. 道眼收归造化中：道眼，佛教语，指洞察真理的澄澈眼力，此处喻指姚橘州的学识与思想境界；收归造化，指将体悟的大道融入天地自然的整体格局之中。此句赞其思想已达与造化相融的通透之境。
3. 欲把一陶成异日：陶，指陶铸、培育；异日，他日、将来。此句言姚橘州早年便怀有培育人才、为长远基业积蓄力量的志向。
4. 已教两度受春风：春风，此处双关，既指朝廷的恩泽、擢拔，也指教化百姓的仁风。此句谓姚橘州已两次获得朝廷赏识，或两次在任上推行德政，深得民心。
5. 登门英俊知何限：英俊，指英才俊彦；何限，即无数、多少。此句言投奔姚橘州门下的才学之士不计其数。
6. 著意孤寒却最丰：著意，用心、刻意；孤寒，指出身贫寒、地位低微的读书人；丰，指恩泽丰厚。此句赞扬姚橘州对孤寒之士格外倾心关照，施予的帮助最为厚重。
7. 但愿身如秋后菊：但愿，只愿；秋后菊，指经霜不凋的菊花，象征坚贞高洁的品格。此句以菊为喻，寄寓期许。
8. 橘州深处寄霜丛：橘州，既是姚橘州的号，也呼应其任职之地；霜丛，指秋日霜中的菊丛。此句呼应“橘州”之名，期许友人无论身处何地，都能如菊般傲霜挺立，坚守本心。

遥想当年姚公凭真才实学角逐科举考场，澄澈的思想已融入天地自然的至理之中。
早年便怀有培育人才的长远志向，如今已两度沐浴朝廷的恩荣与教化的春风。
登门求教的英才俊彦不计其数，他却最倾心照拂贫寒之士，恩泽最为厚重。
只愿姚公能如秋后经霜不凋的菊花，在橘州之地扎根，坚守高洁的本心。

陈著为南宋末年文学家，宝祐四年进士，曾任著作郎，晚年隐居不仕。此诗为其三首送别诗中的一首，作于南宋末年元军压境、国势危殆之际。姚橘州时任沿江制使，驻守金陵（今南京），此次被朝廷召赴京师，或被委以抗元中枢重任。诗人在送别之际，追忆友人早年才学与为政功绩，赞扬其仁厚爱民的品格，同时寄寓了在国难当头之际，期许友人坚守气节、为国效力的深意。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联（三四句）、颈联（五六句）对仗工整。颈联“登门英俊知何限，著意孤寒却最丰”以“登门英俊”对“著意孤寒”，“知何限”对“却最丰”，既写出姚橘州门庭之盛，又突出其倾心照顾孤寒的独特品格，对比鲜明，意蕴丰厚。
2. 意象双关，意蕴悠长：诗中“橘州”既是友人的号，又呼应其任职之地，与结尾“霜丛”的菊意象呼应，既点出友人身份，又以秋后傲霜之菊象征坚贞高洁的品格，将期许与赞美融为一体，双关巧妙，余味隽永。
3. 情感层层递进：全诗先追忆友人早年科举、思想境界，再叙其为政育才、关照孤寒的政绩，最后以意象收束，寄寓期许。从忆旧到赞今，再到赠勉，情感真挚自然，层层递进，既肯定了友人的过往功绩，又饱含对其未来的殷切期盼。
4. 家国情怀暗藏：在南宋国势危急的背景下，诗人以“秋后菊”的意象寄寓坚守气节的期许，实则暗含对友人在抗元大业中不负使命、保持士大夫风骨的期望，使送别诗跳出单纯赠别范畴，兼具家国情怀。