次韵董伯和镫夕有感二首

这首元宵感怀之作，以灯节景象为载体，借追忆北宋汴京端门灯宴盛景与眼前灯市的对比，抒发今昔之慨。诗中以悲喜交织的民间声响暗合乱世时局，既寄寓了对百姓安乐的祈愿，也暗含对世事新旧更迭、国势衰微的深沉叹惋。

1. 万镫无复艳端门：镫，通“灯”。端门，北宋汴京（今开封）宫殿正门，宋制元宵时端门会搭建彩楼举办盛大灯宴，为当时盛世盛景。无复：不再有。句意：如今满城灯火，再也看不到当年汴京端门那般盛艳的灯景了。
2. 一簇星球里域春：星球，形容灯火聚集如星团般璀璨。里域：乡里、境内，此处泛指当下地域。句意：眼前一簇簇灯火如星聚成的球，境内处处洋溢着春日般的热闹暖意。
3. 羌调悲酸吹笛社：羌调，原指羌族曲调，此处或指外族传来的悲切乐声，暗合乱世哀音。吹笛社：民间以吹笛为乐的社集组织，元宵时有社火表演。句意：吹笛的社队中，飘出羌调般悲酸的乐声。
4. 村声祥瑞卖饧人：村声，民间乡音小调。卖饧人：旧时元宵有售卖麦芽糖（饧）的小贩，其叫卖声常带吉祥祈福内容。祥瑞：指吉祥的吆喝声韵。句意：卖糖人的乡音叫卖，满含祥瑞的吉庆之意。
5. 鬼神亦要民心乐：鬼神，此处代指天地众生、黎民本心（古人常以鬼神喻民心）。句意：哪怕是天地间的生灵，也都希望百姓能够安居乐业、尽享安乐。
6. 山谷聊舒世态颦：山谷，此处指山野普通百姓，也可指诗人自身心境。颦：皱眉，代指愁苦忧思。聊舒：暂且舒展。句意：世间种种愁苦的世态，暂且在今宵的灯节中得以舒展消解。
7. 最好今宵天上月：句意：最动人的还是今夜天上的明月。
8. 安知时事有陈新：安知：哪里知晓。陈新：陈旧与新变，指世事新旧更迭、时局变迁。句意：它（明月）又哪里知道，世间早已经历了陈旧与新变的更迭呢？

满城灯火再难复当年端门的盛艳，
簇簇灯星如球，映得境内尽是春般的暖。
吹笛社里飘着羌调的悲酸，
卖糖人的乡音，满含祥瑞的平安。
连天地都愿百姓能得安乐，
世间的愁眉，暂在今宵舒展。
最动人是今夜天上的月，
何曾知晓世间早已是陈新更迭的时节。

陈著为南宋末年至元初诗人，宋亡后隐居不仕。董伯和为其友人，“次韵”指按照友人原诗的韵脚和诗。此诗写于元宵佳节（“镫夕”即灯夕），时值南宋末年，蒙古大军压境，国势岌岌可危。诗人借眼前灯节景象，追忆北宋汴京元宵盛世，对比当下时局，既写出民间灯节暂存的安乐，也抒发了对国事衰微、世事变迁的深沉感慨，暗含亡国隐忧。

1. 用典与今昔对比：首联以“端门”典故，追忆北宋汴京元宵盛景，与当下“万镫无复”的现状形成强烈反差，奠定全诗今昔之感的基调。
2. 工整对仗：颔联“羌调悲酸吹笛社，村声祥瑞卖饧人”严格对仗，“羌调”对“村声”、“悲酸”对“祥瑞”、“吹笛社”对“卖饧人”，以悲喜交织的声音意象，暗合乱世中哀音与吉声并存的复杂世态。
3. 抒情递进：颈联由景入理，先以“鬼神亦要民心乐”翻进一层，点明民心安乐为治世根本；再以“山谷聊舒世态颦”写出元宵灯节对消解百姓愁苦的短暂作用，情感由景及理，层层递进。
4. 含蓄结句：尾联以“天上月”为永恒意象，以明月恒常反衬人间时事的陈新更迭，以景结情，将对世事沧桑的感慨藏于明月之下，言有尽而意无穷。
5. 语言风格：全诗语言质朴自然，不事雕琢，以浅近的日常意象传递深沉忧思，兼具写景生动性与抒情深沉感。