连山王开诗试子午花四首

本诗为南宋诗人陈著《连山王开诗试子午花四首》之一，以子午花（午时花，因午时开放、日落闭合得名）为吟咏核心，借花的高洁品性抒发自身不随波逐流的坚守，同时感慨南宋末年世态污浊，寄寓了对澄清吏治、正道直行的期盼。

1. 赤日黄尘任涨浮：赤日喻指世俗炎凉与官场倾轧，黄尘代指纷扰污浊的世道。句意为任凭浊世浮沉翻涌，不受外界裹挟。
2. 直茎疏叶里垂头：直茎、疏叶为子午花的外形特征；垂头指花闭合时的低垂姿态，暗含不媚俗的内敛风骨。
3. 金心不逐时妆褪：金心指子午花金黄的花心，代指本心操守；时妆指世俗趋附的时髦风气。句意为花的金黄本心不会随世俗潮流褪色，坚守固有品格。
4. 赭面应为世态羞：赭面指子午花赭红色的花瓣，此处以拟人手法，写花似为污浊的世态而羞愧，反衬世道的不堪。
5. 分昼夜閒开落准：閒通“闲”，指从容不迫；开落准指子午花严格按照昼夜节律开合落止。句意为子午花从容恪守自然规律，不迎合外界扰动。
6. 备离坎气品题优：离、坎为《周易》八卦，离为日（午）、坎为月（子），契合子午花朝开暮落的特性，代指其兼具天地阴阳正气；品题指品评品格。句意为子午花兼具阴阳正气，其高洁品格备受推崇。
7. 倚栏感物伤怀处：诗人凭栏远眺，由子午花的品性触发忧思，心生感慨。
8. 何日崔卢入此瓯：崔卢指魏晋以来的世家大族崔氏、卢氏，此处代指出身正统、坚守道义的士人；瓯指盛器，此处代指朝堂仕途。句意为何时才能让坚守道义的君子入朝，澄清污浊的世道？

任凭如赤日黄尘般的浊世浮沉翻涌，
挺直花茎、疏朗花叶间，子午花静静低垂。
金黄的花心不肯随世俗时髦褪色，
赭红的花瓣也该为这污浊世态羞愧。
它从容按着昼夜节律开合落止，
兼具离坎阴阳正气，品格备受推崇。
我倚栏凝望，由这花木触发满心忧思：
何时才能让坚守道义的君子，入朝澄清这世道？

陈著为南宋末年诗人，宝祐四年（1256）进士，历任地方官与朝官，因不满贾似道专权而辞官归隐。这首诗是其晚年隐居时的咏物抒怀之作，当时南宋朝政腐败，奸佞当道，世道浇漓，诗人借子午花的高洁品性，抒发自身不与世俗同流合污的坚守，同时寄寓了对时局的忧虑与对正道直行的期盼。

1. 托物言志，意象贴合：全诗以子午花为核心载体，花的朝开暮落、不趋时俗的特性，与诗人坚守本心的人格高度契合，甚至“子午”之名本身就对应离坎二卦，强化了意象的象征意义。
2. 拟人手法，情感具象：将子午花赋予人的情感与操守，如“赭面应为世态羞”以花的羞愧反衬世态污浊，“金心不逐时妆褪”以花的本心象征诗人的坚守，将抽象情志具象化。
3. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，如“金心”对“赭面”、“不逐时妆褪”对“应为世态羞”，音律和谐，体现了律诗的艺术规范。
4. 意蕴含蓄，寄托深远：末句“何日崔卢入此瓯”化用世家典故，委婉表达对奸佞当道的不满与对君子得志的期盼，将个人情志与时代忧患结合，言有尽而意无穷。