梅山弟家醉中

这首诗是作者醉中抒怀之作，以儒道两家思想为内核，借春台、浮生浮杯、瘦杜、颜回身居陋巷等意象，抒发了面对世事变迁的旷达态度，以及坚守本心、安于自然的处世追求，于乱世中透出平和淡然的心境。

1. 得閒处处是春台：
   得閒：即“得闲”，古字“閒”通“闲”，指获得闲暇时光。
   春台：语出《老子·二十章》“众人熙熙，如享太牢，如春登台”，原指春日登高游览的畅适之地，后喻安乐畅适的精神境界。
   句意：只要能拥有闲暇的心境，处处都能成为安乐畅适的所在。
2. 分付浮生水上杯：
   分付：听任、交付，此处有随顺自然、不执着的意味。
   浮生：语出《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，后泛指短暂虚幻的人生。
   水上杯：以水上漂浮的酒杯喻人生随顺自然、无拘无束，不受外物束缚。
   句意：将这短暂的人生交付给水上浮杯一般，任随自然流转。
3. 诗酒未为知瘦杜：
   瘦杜：后世对杜甫的别称，因其诗风沉郁瘦硬，且生平困顿漂泊、清瘦憔悴，故有此称。
   未为：不必学、未必契合。
   句意：不必像杜甫那般以诗酒相伴，落得清瘦愁苦的境地。
4. 箪瓢元不误贤回：
   箪瓢：语出《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，后用以指代安贫乐道的生活。
   元：通“原”，本来、原本。
   贤回：指孔子的贤弟子颜回，以安贫乐道著称。
   句意：颜回箪瓢陋巷的清贫生活，原本就不会妨碍贤者坚守本心。
5. 无情宇宙今犹古：
   无情宇宙：指天地宇宙自然运行无偏私、不为人事所动，不带情感色彩。
   今犹古：如今与古时一般，宇宙的运行规律从未改变。
   句意：天地宇宙本无情意，从古至今都遵循着自身的规律。
6. 有脚阴阳阖又开：
   阴阳：此处指天地间的寒暑、日月、昼夜等自然变化规律。
   阖又开：闭合与张开，代指阴阳消长、四时交替的循环往复。
   句意：天地间的阴阳变化循环不息，开合不定。
7. 世变何穷故如此：
   何穷：无穷无尽，没有止境。
   故如此：原本就是这般模样。
   句意：世事变迁无穷无尽，本就是如此无常。
8. 只将方寸靠云来：
   方寸：指内心、本心。
   靠云来：依托浮云般的逍遥自在，超脱尘俗纷扰，寄情于自然。
   句意：只需将自己的本心依托于浮云一般，安于自然、超脱尘俗。

若是能得享清闲，处处皆是安乐的春台；
且将这浮生寄付，如同水上浮杯随顺自然。
不必学那诗酒相伴的清瘦杜甫，
箪瓢陋巷的安贫，原也不损贤者颜回。
宇宙无情，古今一般模样；
阴阳消长，总在阖辟循环。
世事变迁无穷，本就如此无常，
唯有守住本心，依托浮云般的逍遥自在。

陈著是南宋末年文学家，字本微，号本堂，晚年隐居梅山，故有“梅山”之称。他历经南宋末年国势衰微、元兵南下的战乱，曾官至著作郎，后辞官归隐，晚年生活清贫却坚守气节。这首诗是他在弟弟家中饮酒醉后所作，彼时南宋王朝风雨飘摇，世变频仍，作者借醉中抒怀，将儒道处世哲学融入诗中，抒发了面对乱世的旷达心境与坚守本心的人生追求，既不消极避世，也不执着于外物得失。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，首句入韵，韵脚“台、杯、回、开、来”均属平水韵灰韵部，音韵和谐流畅。颔联“诗酒未为知瘦杜，箪瓢元不误贤回”与颈联“无情宇宙今犹古，有脚阴阳阖又开”均严格对仗，词性相对、结构工整，尽显律诗格律之美。
2. 用典自然：全诗多处化用典故，如“春台”出《老子》、“浮生”出《庄子》、“瘦杜”指杜甫、“箪瓢”出《论语》，将儒道思想巧妙融合，既以颜回安贫乐道的儒家精神彰显坚守本心的态度，又以庄子的自然无为表达随顺世事的旷达，典故运用不着痕迹，意蕴深厚。
3. 意境与主旨：全诗以“闲”与“自然”为核心意境，从“得闲处处是春台”开篇，到结尾“只将方寸靠云来”收束，层层递进，点明“坚守本心、超脱尘俗”的主旨。情感上于旷达中暗含对世变的无奈，但最终归于平和淡然，体现了乱世中文人的精神坚守，语言平实无雕琢之痕，却将复杂的人生思考娓娓道来，余味悠长。