连山王开诗试子午花四首

这首诗以子午花（又名朝开暮落花）为吟咏对象，通过描摹花的形态、色泽与生长姿态，托物言志，赞美了子午花不媚俗、守本真的高洁品格，寄寓了诗人自身坚守气节、远离世俗喧嚣的人生志趣。

1. 低垂不足畏炎氛：低垂，形容子午花舒展后低垂的花姿；炎氛，指盛夏的暑热之气。句意：花儿虽呈低垂姿态，却并不畏惧酷暑的熏蒸。
2. 自是居高避俗喧：居高，指子午花多生长于高处枝头；避俗喧，远离世俗的喧嚣纷扰。句意：本就身处高枝，自然避开了俗世的嘈杂。
3. 五瓣圆黏猩血重：五瓣，子午花多为五片花瓣；圆黏，形容花瓣舒展圆润、贴合紧密；猩血，以猩猩鲜血比喻花色浓艳深红；重，指色彩饱满厚重。句意：五片圆润黏合的花瓣，色泽浓如猩血，饱满厚重。
4. 数丝牢缀蜡心存：数丝，指花蕊的花丝；牢缀，牢牢附着在花心上；蜡心，以蜡质形容花蕊质地坚实、色泽温润。句意：数缕花丝牢牢缀在花心，花蕊如蜡芯般坚实温润。
5. 雅持本色明清昼：雅持，平素秉持、坚守；本色，指花原本的纯净色泽与本真姿态；明清昼，在白日里清新鲜明、光彩照人。句意：它平素只以本真之色，在白日里焕发明净的光彩。
6. 肯驻残妆媚黑昏：肯驻，肯停留、肯保留；残妆，指花将谢时的残态；媚黑昏，向昏暗的黄昏献媚讨好。句意：它不肯留着残败的妆颜，向昏暝的夜色趋奉取悦。
7. 林下何人修炼到：林下，指山林隐逸之士修炼的处所；修炼到，指达到超脱世俗的高洁境界。句意：山林之中有谁能修到这般超脱的境界？
8. 丹余流入此芳根：丹余，道家炼丹剩余的丹渣余泽；芳根，指子午花的根系。句意：炼丹的余泽流入这花的芳根，才育出这般高洁的品格。

花儿低垂却不惧暑气熏蒸，
本就身居高枝，远离俗世喧嚣。
五瓣圆融黏合，色泽浓如猩血，
数缕花丝牢系，花蕊似蜡芯坚实。
平素只守本真之色，在白日里清辉自照，
不肯留残妆媚态，向昏暝夜色讨好。
林下隐逸之士谁能修到这般境界？
炼丹余泽流入这花的芳根，
才育出这般不染尘俗的风骨。

陈著为南宋末年著名诗人，宝祐四年（1256年）进士，曾任著作郎等职，后因不满朝政辞官归隐。南宋灭亡后，他坚辞元朝征召，隐居终老。此诗应为其归隐期间所作，诗人以子午花为喻，将自身不与世俗同流合污、坚守清高气节的人生志趣寄寓于花的形象之中，借花言志，抒发了对高洁品格的推崇与坚守。

1. 托物言志，物我交融：全诗以子午花为核心意象，将花的自然属性与诗人的人格追求融为一体。花的“居高避俗”“持本色”“不媚黑昏”，恰是诗人自身超脱世俗、坚守本真的精神写照，实现了物与我的完美契合。
2. 格律工整，对仗精巧：颔联“五瓣圆黏猩血重，数丝牢缀蜡心存”与颈联“雅持本色明清昼，肯驻残妆媚黑昏”均为严格的对仗句，从花瓣、花蕊到白日、黄昏，意象对应工整，语言凝练，富有节奏感与音乐美。
3. 用典含蓄，意境高远：“林下修炼”“丹余”化用道家隐逸炼丹的典故，将花的品格与道家超脱世俗的境界相勾连，赋予花超凡脱俗的精神内涵，使全诗意境不再局限于咏物，而是升华为对人生境界的追寻。
4. 对比鲜明，主旨突出：以“明清昼”与“黑昏”、“本色”与“媚”形成鲜明对比，凸显子午花不趋炎附势、坚守本真的特质，强化了诗歌的主旨，也让诗人的志趣表达更为清晰。