次韵王得淦和儿泌西山所作二首

这首五言律诗是诗人晚年贫居乡里的唱和之作，以日常居处与家庭文事为素材，抒发了安贫乐道、坚守本心的旷达情怀，于清寒境遇中透出洒脱自适的心境。

1. 门径不为深：门庭小路不必刻意追求幽深，“为”此处意为“刻意、追求”。
2. 溪山巧带襟：周遭的溪水山峦恰好如衣襟般环绕身旁，“带襟”形容山水环护的自然意趣，如襟袖相带。
3. 老来无过计：到了晚年早已没有多余的生计谋划与世俗算计，“过计”指过多的思虑、非必要的筹谋。
4. 贫极见初心：穷困到极致之时，反倒更能窥见自己最初的本心与素志，“初心”指早年安贫乐道的初衷。
5. 儿漫煮饥字：儿子姑且以诗文疗饥、以文字度日，“漫”意为姑且、随意；“煮饥字”化用“煮字疗饥”典故，指以诗文为食，在贫窘中靠笔墨为生。
6. 甥能赓醉吟：外甥能够赓和友人王得淦醉后所作的诗篇，“赓”指赓和、唱和，“醉吟”指王得淦的唱和诗作。
7. 不羞狂脱帽：早已不羞于像魏晋名士那般脱帽放旷，“狂脱帽”用魏晋名士任达不拘的典故（如阮咸脱帽露顶），形容不拘礼法的洒脱姿态。
8. 无发可胜簪：如今已年老脱发，没有头发可以承受簪子的重量，“胜簪”指能插戴簪子，此处以自嘲的方式调侃贫老之态。

门庭小路不必刻意幽深，
周遭溪山恰如衣襟环抱着家门。
到老来已无多余的世俗算计，
穷到极致反倒更显当初的本心。
儿子姑且以文字疗饥度时日，
外甥也能和着醉吟的诗篇相唱和。
我早已不羞于脱帽放旷的狂态，
只是如今无发，再没有可插簪的地方。

陈著为南宋末年爱国诗人，宋亡后隐居不仕，晚年退居家乡鄞县（今浙江宁波），家境清贫。此诗为次韵诗（依照原诗用韵进行唱和的诗作），是诗人应友人王得淦之约，和儿子陈泌、外甥所作西山题材诗篇的唱和之作，作于其晚年贫居乡里之际，借日常家居与文友唱和的细节，抒发历经世事后安贫守素的心境。

1. 结构章法：全诗以“景—情—事—趣”层层铺展：首联以门径、溪山的闲适居景起兴，烘托恬淡的生活氛围；颔联直抒胸臆，点出晚年心境与安贫守志的核心主旨；颈联转写家庭唱和的乐事，体现亲情与文友间的雅趣；尾联以自嘲式的旷达收束，将贫老之态化为洒脱的意趣，结构圆融自然。
2. 用典与修辞：多处用典而不着痕迹，“狂脱帽”化用魏晋名士任达不羁的典故，暗合诗人晚年不拘礼法的心态；“煮饥字”化用“煮字疗饥”的传统典故，精准点出诗人以诗文为生的贫窘境遇。全诗多用白描手法，以家常细节（门径、脱帽、无发）替代雕琢辞藻，语言浅白质朴却意蕴深厚。
3. 意境与情感：全诗以清寒的贫居境遇为底色，却无悲戚怨怼之语，反而以“不羞”“巧带襟”等语营造出旷达自适的意境，将晚年的清贫转化为坚守本心的精神满足，体现了南宋末年遗民诗人安贫乐道的精神风貌。