次韵僧仁泽

· 陈著

来游大梵天,邂逅兴悠然。
一见新犹故,相忘丑亦妍。
藕花诗有句,莲社我无缘。
不必参禅话,诗镫自可传。

简要说明

这首诗是陈著与僧人仁泽的唱和之作,以五言律诗的形式,记述了与僧友不期而遇的投契际遇,表达了不拘形迹、以诗为友的清雅志趣,淡化禅理的外在形式,推崇以诗歌传承文心的精神内核。

逐句注释

  1. 来游大梵天:大梵天本为佛教护法诸天之一,此处代指寺院。句意为:前来游览拜访这座梵宫禅院。
  2. 邂逅兴悠然:邂逅指不期而遇;兴悠然意为兴致闲适自得。句意为:意外与你相逢,心中涌起悠然闲适的兴致。
  3. 一见新犹故:新指初相识,故指旧交。句意为:初次见面却好似故友重逢,毫无生疏之感。
  4. 相忘丑亦妍:相忘指忘却世俗的分别计较;丑、妍代指美与丑、世俗的形迹差异。句意为:心意相投之下,连美丑之别都可忘却,不拘泥于外在形迹。
  5. 藕花诗有句:藕花即荷花,此处代指清雅的诗句。句意为:你所作的诗中自有咏赞荷花的佳句,格调清雅。
  6. 莲社我无缘:莲社指东晋慧远法师在庐山结集的白莲社,为僧人雅集的代表。此处谦言自己无缘参与僧人社群的雅聚。
  7. 不必参禅话:参禅话指参究禅理的机锋话语。句意为:不必刻意去参究晦涩的禅理机锋。
  8. 诗镫自可传诗镫同“诗灯”,以诗歌为灯,指以诗歌传承文心与精神内核。句意为:以诗歌为灯,自然可以传承文脉与志趣。

现代译文

专程来访这座梵宫禅院,不期与你相逢,兴致悠然舒展。
初遇便似旧友重逢,心意相投,美丑形迹都可抛却一边。
你咏藕花的诗句清雅脱俗,我却无缘跻身莲社的雅筵。
不必执着参究禅机妙语,以诗为灯,文脉自会代代相传。

创作背景

陈著为南宋末年爱国诗人,一生仕途坎坷,晚年退居乡里,与僧道友人多有唱和。“次韵”指按照原诗的韵脚和字作诗,此诗为陈著应和僧仁泽的原作所作。诗人在寺院中偶遇仁泽,二人一见如故、相谈甚欢,有感于彼此投契的情谊与清雅的诗缘,遂作此诗,表达了对世俗形迹的超脱,以及以诗歌为精神纽带的志趣。

艺术赏析

  1. 格律与章法:全诗为标准五言律诗,平仄协调,颔联“一见新犹故,相忘丑亦妍”、颈联“藕花诗有句,莲社我无缘”均属工稳对仗,符合近体诗格律要求。章法上从游寺遇友起笔,到抒发志趣收束,层层递进,情感自然流转。
  2. 用典与意境:多处化用佛教典故,如“大梵天”“莲社”,既贴合与僧人唱和的语境,又为诗作增添了清雅的禅意,却以“不必参禅话”的直白弱化了禅理的生硬感,兼顾了文人意趣与禅佛精神。
  3. 意象与主旨:“诗镫”为核心意象,将诗歌比作灯烛,既点明了以诗会友的主旨,又暗合禅意的照亮之功,将文人志趣与禅佛精神自然融合。全诗语言质朴冲淡,无刻意雕琢之痕,将挚友相逢的松弛与清雅志趣表达得淋漓尽致,体现了宋末文人与僧友交往的淡泊情怀。

常见问题

《次韵僧仁泽》的作者和朝代是什么?

《次韵僧仁泽》的作者是陈著,页面按宋作品展示。

《次韵僧仁泽》主要写了什么?

这首诗是陈著与僧人仁泽的唱和之作,以五言律诗的形式,记述了与僧友不期而遇的投契际遇,表达了不拘形迹、以诗为友的清雅志趣,淡化禅理的外在形式,推崇以诗歌传承文心的精神内核。

《次韵僧仁泽》的创作背景是什么?

陈著为南宋末年爱国诗人,一生仕途坎坷,晚年退居乡里,与僧道友人多有唱和。“次韵”指按照原诗的韵脚和字作诗,此诗为陈著应和僧仁泽的原作所作。诗人在寺院中偶遇仁泽,二人一见如故、相谈甚欢,有感于彼此投契的情谊与清雅的诗缘,遂作此诗,表达了对世俗形迹的超脱,以及以诗歌为精神纽带的志趣。

《次韵僧仁泽》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与章法 :全诗为标准五言律诗,平仄协调,颔联“一见新犹故,相忘丑亦妍”、颈联“藕花诗有句,莲社我无缘”均属工稳对仗,符合近体诗格律要求。章法上从游寺遇友起笔,到抒发志趣收束,层层递进,情感自然流转。 2. 用典与意境 :多处化用佛教典故,如“大梵天”“莲社”,既贴合与僧人唱和的语境,又为诗作增添了清雅的禅意,却以“不必参禅话”的直白弱化了禅理的生硬...