次韵梅山弟感时四首

这是宋末诗人陈著次韵其弟梅山弟《感时四首》的感世之作，以沉郁苍凉的笔触，慨叹南宋国运衰微、时局动荡，抒发对故国沦丧的怅惘与坚守故土的决绝，兼具忧国之思与遗民之悲。

世事滔滔趁夕晖，仰天咄咄付非非。
1. 世事滔滔趁夕晖：滔滔形容世事纷乱流转、连绵不绝；夕晖指夕阳余晖，喻南宋国运衰微、时日无多。此句写时局动荡如逝水，正随暮色一同消逝。
2. 仰天咄咄付非非：咄咄为感叹之声，典出《世说新语·黜免》，此处表无奈叹息；非非指荒诞不经之事或混沌难辨的是非曲直。诗人仰天长叹，将世间乱象付之不理。

乾坤谁解中撑拄，江海方听此指挥。
1. 乾坤谁解中撑拄：乾坤代指天地、国家；撑拄意为支撑、挽救危局。此句诘问：谁能挺身而出挽救摇摇欲坠的国运？
2. 江海方听此指挥：江海代指天下时局；指挥此处指当权者的不当举措或局势被随意摆布。写天下苍生正任由乱象裹挟，无人能挽狂澜。

风舞南人新万户，灰颺西岭旧三归。
1. 风舞南人新万户：南人为元代对南方汉人的称呼，地位低下；新万户指元代在南方新设的地方军政机构万户府。此句写元军占领后，南方百姓被新统治秩序裹挟，身不由己如风中起舞。
2. 灰颺（yáng）西岭旧三归：灰颺即灰飞烟灭，形容旧迹荡然无存；西岭泛指临安（今杭州）近郊山岭；三归典出《论语·八佾》，为春秋管仲所筑三归台，此处代指南宋故国的旧制、旧家园。此句写故国旧迹已随战乱烟消云散。

只应天竺孤峰在，一自飞来不更飞。
1. 只应天竺孤峰在：天竺孤峰指杭州天竺山的飞来峰，传说从印度飞来，为临安标志性古迹。此句写唯有故国的孤峰遗迹尚存。
2. 一自飞来不更飞：写飞来峰自飞来后便不再移动，喻指诗人坚守故土、眷恋故国的决绝之心，暗含山河易主、故国难复的怅惘。

世事滔滔如逝水，尽随夕照渐沉西，
仰天长叹，将世间是非都付与荒唐迷离。
乾坤摇摇，谁能挺身撑住危局？
江海茫茫，时局正任由谁胡乱指挥。
南地百姓，正被新制裹挟如风中起舞，
西岭旧迹，早已随战火灰飞烟灭无迹。
唯有天竺山下的孤峰依旧矗立，
自飞来之日起，便再也不曾离去。

陈著为宋末元初浙东诗人，南宋灭亡前曾任著作郎等职，宋亡后隐居四明（今浙江宁波），与弟陈友山（号梅山）多有唱和。此诗创作于元军南下、南宋覆亡前夕，诗人目睹江南动荡、国祚将尽，借次韵唱和之机抒发忧国伤时之慨，暗含对故国的眷恋与坚守之志。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整。颈联“风舞南人”对“灰颺西岭”，“新万户”对“旧三归”，词性相对、意境呼应，强化了今昔对比的沧桑感。
2. 用典与意象：多处用典含蓄表意，如“咄咄”化用《世说新语》典故抒发无奈，“三归”借管仲旧事代指故国旧制，“天竺孤峰”用飞来峰传说增添历史厚重感。意象上以“夕晖”“灰飞”营造苍凉衰败的意境，尾联“孤峰不飞”以景结情，将个人忧国之志寄寓于自然景物，含蓄深沉。
3. 情感脉络：全诗从慨叹时局纷乱，到诘问无人挽狂澜，再到写故国沦丧的怅惘，最后以孤峰坚守收束，情感层层递进，沉郁顿挫，贴合宋末遗民诗人的家国之悲与坚守之态。