次韵梅山弟醉吟七首

这首七言绝句以鱼眼、鹤颈的自然禀赋起兴，阐发万物各有天性、不必趋附世俗的道理，表达了诗人安守本真、不随波逐流的人生态度，格调清高傲岸。

1. 鱼眼死也依然张：鱼眼即便死亡，眼睑也不会闭合，依旧保持张开的状态。此句以鱼的固有生理特征起兴，点明万物不会因外力改变本真形态。
2. 鹤颈生来如此长：仙鹤的脖颈天生修长挺拔，是其与生俱来的外在特征。此句承接上句，进一步具象化“万物各有天性”的道理。
3. 凡物不齐各有分：世间万事万物本就千差万别，各自拥有其应有的天性、职分与存在价值。“分”此处读fèn，指本分、天性所定的位置。
4. 不须逐臭存吾香：不必追逐世俗的低俗风气（“逐臭”典出《吕氏春秋·遇合》，指喜好腐臭之物，比喻趋炎附势、随波逐流），只需坚守自身的品格与本真的清芳。

死鱼的眼睛依旧张开，
仙鹤的脖颈生来修长。
世间万物本就不齐，各有其天然本分，
不必趋附俗流，只须守住我心中的清芳。

陈著为南宋末年文学家，一生仕途坎坷，晚年隐居于四明山，目睹南宋国势衰微、官场污浊与世俗趋炎附势之风。这首诗是诗人次韵其亲友梅山弟《醉吟》之作，“次韵”指按照原诗的韵脚和诗，借醉吟之机抒发自己不与世俗同流合污、安守本真的心境，创作时间约为南宋晚期乱世之中。

1. 起兴喻理，质朴自然：开篇以鱼眼、鹤颈两个日常物象起兴，无需繁复铺陈，便将“万物各有天性”的抽象道理具象化，符合宋人说理诗“以物喻理”的典型手法，浅近易懂。
2. 用典贴切，批判有力：“逐臭”典故的化用自然贴切，精准批判了南宋末年趋炎附势的世俗风气，与“存吾香”形成鲜明对比，凸显诗人坚守本心的高洁品格。
3. 结构清晰，主旨明确：全诗前两句铺陈物象，后两句阐发哲理，由景入理，层层递进，末句“存吾香”直接点明主旨，将个人的人生态度融入对万物的观照之中，毫无生硬说教之感。
4. 语言平实，格调清高：全诗语言质朴无华，未用生僻典故，却以浅近的文字传递出深刻的人生哲思，体现了宋末文人在乱世中坚守精神独立的清高格调。