次韵帅初浙西回及得新居三首

这首诗为陈著次韵友人戴表元（字帅初）浙西返乡并新居落成之作，以感慨世事变迁开篇，继而表达不极端避世、可寄身闲适之境的处世态度，末句抒发晚年得有同道相伴、安稳度日的庆幸，兼具乱世之叹与安贫乐道的淡然心境。

1. 自昔恒河可聚沙：恒河聚沙出自《法华经·方便品》“乃至童子戏，聚沙为佛塔”，原指孩童以沙堆塔的戏举，此处借指往昔世事尚有积累、变迁或可预期的可能。
2. 今为何日更堪嗟：嗟，叹息。意为如今却不知身处何时，更令人心生慨叹。
3. 未应绝物从孤竹：绝物，指断绝与世俗的往来；孤竹代指伯夷、叔齐，二人隐居首阳山、不食周粟，以绝世隐居闻名。此句意为本不应像伯夷叔齐那样彻底与世隔绝。
4. 尚可依人住浣花：浣花即成都浣花溪，杜甫曾在此营建草堂隐居，此处借指可效仿杜甫寄身田园、依附闲适之境生活。
5. 疲俗交，时仍重读书家：疲俗交，指厌倦世俗的交游应酬；读书家指读书人的本分与志趣。此句意为虽厌倦世俗往来，却依然看重读书人的坚守。（注：原诗通行句读为“疲俗交游时仍重，读书家世味偏长”，此处按用户提供文本注释）
6. 老吾幸有相过便：老吾指诗人自身已届晚年；相过，指互相探访。意为幸而年老尚有与友人彼此探访的便利。
7. 尚得如蓬倚直麻：出自《荀子·劝学》“蓬生麻中，不扶而直”，蓬草生于直麻丛中无需扶持自然端正，此处借指晚年得有依托，得以保持本心、安稳度日。

往昔恒河沙砾尚可聚积成塔，
如今却不知何时更令人嗟叹。
本不应如伯夷叔齐般绝弃世事隐居，
尚可效仿杜甫寄身浣花溪边。
厌倦了世俗的交游应酬，
却依然看重读书人的本分与坚守。
幸而年老尚有与你彼此探访的便利，
还能如蓬草依托直麻般安稳度日。

陈著为南宋末年至元初诗人，宋亡后隐居四明山，不仕新朝。“帅初”即戴表元，宋元之际著名文学家，宋末曾游历浙西，返乡后新居建成，陈著作三首次韵诗相和，此为其一。当时宋元易代，世道动荡，诗人晚年身处乱世，既有对世事变迁的怅惘，也有安于田园读书、保有本心的超脱心境。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用古典典故，恒河聚沙、孤竹、浣花、蓬倚直麻均紧扣主题，既丰富了诗歌内涵，又自然流露诗人的处世态度，无堆砌之感。
2. 格律工整严谨：此诗为七言律诗，颔联“未应绝物从孤竹，尚可依人住浣花”对仗工整，“未应”对“尚可”、“绝物”对“依人”、“从孤竹”对“住浣花”，平仄协调，符合近体诗格律要求；韵脚“沙、嗟、花、家、麻”均属平水韵“六麻”部，押韵规范。
3. 情感层次清晰：开篇以世事变迁的慨叹起笔，继而转折表达不极端避世的处世观，再叙自身对世俗交游的态度与读书志趣，末句落脚于晚年同道相伴的庆幸，情感层层递进，从乱世之叹到安于现状的淡然，真挚动人。
4. 语言平实冲淡：全诗语言质朴自然，不事雕琢，以浅近的言辞表达深刻的人生态度，兼具文人雅趣与生活气息。