次韵梅山弟醉吟七首

这首诗为作者次韵堂弟梅山弟醉吟组诗中的一首，以鲜明的人生追求对比，抒发了自身虽处晚年乱世，仍坚守本真、追慕贤圣的志向，表明自己情志昂扬绝非刻意矫饰，自信本心不输他人，同时暗含对当时迷信鬼神、背离儒家正道的颓靡世风的批判。

1. 高明所志希贤圣：高明，指志趣高远、品行端正的君子；希，仰慕、效法；贤圣，贤能之士与圣明之人。句意：志趣高远的君子，其志向在于仰慕效法贤圣。
2. 愚暗惟知事鬼神：愚暗，指愚笨昏昧、不明大道的庸人；惟，只、仅；事，侍奉、敬奉。句意：愚钝昏昧之辈，只知一味敬奉鬼神以求庇佑。
3. 老我激昂非矫物：老我，诗人自指年老之身；激昂，情志昂扬、有所作为；矫物，故意做作以博取他人称誉。句意：我这衰老之人仍意气昂扬，绝非刻意矫揉造作来博取名声。
4. 本心标榜未输人：本心，指天生本真的本性，契合儒家所言的仁心正道；标榜，此处指彰显、显露；未输人，不比他人逊色。句意：我本真的本心已然彰显，何曾输给旁人半分。

志存高远的君子，心念追慕贤圣；
愚钝昏昧的庸人，只知奉祀鬼神。
我虽年迈仍意气昂扬，绝非矫揉造作博虚名；
本真之心已然展露，何曾输与旁人半分！

陈著为南宋末年文学家，为人刚正不阿，因反对权臣贾似道而遭贬谪，晚年辞官归隐于四明山，此时正值南宋覆亡前夕，社会动荡，世风颓靡，不少人趋炎附势或迷信鬼神以自保。梅山弟即作者堂弟陈植，二人常以诗词唱和，这首诗是作者依堂弟原作之韵而作的和诗，借醉吟之机抒发自身坚守儒家正道、不随波逐流的人生态度，与堂弟共勉，同时暗含对乱世中歪风邪气的批判。

1. 对比工整，褒贬清晰：前两句以“高明所志”与“愚暗所事”形成对仗对比，前者追慕贤圣，契合儒家“见贤思齐”的人文正道；后者迷信鬼神，背离理性精神，直白地褒扬了君子之志，批判了愚暗之行。
2. 直抒胸臆，情感真挚：后两句直接抒情，“老我”点明自身晚年处境，“非矫物”澄清自身情志并非刻意为之，“本心标榜未输人”则自信地彰显了对本真品格的坚守，无华丽修饰却情感饱满，尽显士人之风骨。
3. 语言质朴，理趣兼具：全诗语言平实刚健，不事雕琢，契合宋诗重理趣、尚风骨的特点，既表达了儒家的价值追求，也体现了乱世中士人的坚守与担当。
4. 次韵酬唱的形式特色：作为次韵之作，严格遵循原作韵脚，体现了与堂弟的诗文之交，情感上也暗含与堂弟共勉的意味，让唱和之作兼具文学性与情谊。