弟观为众奉里神于丹山僧舍有五绝因趁韵

这首诗为陈著和其弟陈观的唱和之作，借丹山僧舍众人奉祀里神的场景，批判了世俗从众盲从、舆论裹挟的风气，以“冰壶玉”自喻高洁操守，抒发了自身坚守清白却不得不为世俗尘劳所染的无奈与叹息，暗含对宋末士风萎靡的针砭。

1. 人众由来口铄金：语出《国语·周语下》“众口铄金，积毁销骨”，口铄金指众人的言论足以熔化金属，比喻舆论力量强大，亦指流言蜚语可混淆是非。此处指世俗群体的好恶与言论具有强大的裹挟力。
2. 漫从时好答人心：漫从意为随意盲从、随波逐流；时好指当时的社会风尚与世俗喜好；答人心即迎合众人心意，附和世俗观念。此句写世人往往不加分辨地跟随时俗，以博取世俗认可。
3. 堪怜寒露冰壶玉：堪怜意为值得怜悯、叹息；冰壶玉化用王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“一片冰心在玉壶”，以寒露中澄澈如冰的玉壶比喻高洁清白的品格，此处为诗人自况。
4. 尘满冠巾汗满襟：冠巾为古代士人的头巾，代指衣冠身份；尘满冠巾指被世俗尘垢沾染，失去本心洁净；汗满襟写为迎合世俗奔走劳碌，衣襟被汗水浸湿，刻画了从众者的狼狈与疲惫。

从来众人的口舌能熔销金石，
随波逐流不过是迎合世俗人心。
最可叹那寒露里的冰壶美玉，
如今冠巾蒙尘衣襟也被汗浸湿。

陈著为南宋末年至元初的文学家，身处宋末乱世，朝政腐败，士风萎靡，世人多趋炎附势、盲从流俗。此诗为陈观在丹山僧舍为众人奉祀乡里神祇时所作五首绝句后，陈著依其韵脚唱和的篇章之一。诗人自身坚守气节，不愿随波逐流，借奉祀场景抒发对世俗舆论裹挟、从众风气的批判，以及自身洁身自好却难免为尘劳所困的心境。

1. 用典自然，意蕴深厚：首句化用《国语》典故“众口铄金”，精准点出世俗舆论的裹挟之力；次句化用王昌龄“一片冰心在玉壶”的意象，以“寒露冰壶玉”自喻高洁操守，典故贴合主题，无生硬堆砌之感。
2. 对比鲜明，讽刺有力：前两句铺写世俗从众的流弊，后两句以“冰壶玉”的高洁与“尘满冠巾汗满襟”的狼狈形成强烈反差，既写出了坚守者的无奈，也暗含对盲从世俗者的讽刺。
3. 细节生动，语言平实：末句“汗满襟”以极简的细节，刻画了为迎合世俗而劳碌的状态，与开篇的批判形成呼应，语言不事雕琢却意蕴悠长，将个人操守与世俗压力的矛盾表现得淋漓尽致。
4. 唱和之作的寄托：此诗虽为依韵唱和，却并非泛泛应酬，而是借奉祀场景抒发个人怀抱，体现了宋末文人借日常小事寄寓家国之思与人格坚守的创作特点。