次儿瀹以诗四首道各意因两用其韵

这首五言绝句为陈著与儿子陈瀹的唱和之作，以沉郁悲凉的基调，借典故与比喻抒发了对南宋亡国的痛惜，以及自身流离失所、无处安身的身世之悲，将家国之恨与个人际遇融为一体。

弦歌不救鲁
弦歌：古代以琴瑟等弦乐器伴奏的歌乐，后泛指礼乐教化，此处指朝廷推行的礼乐教化政策。不救鲁：无法挽救鲁国的危亡，典出《史记·孔子世家》，孔子曾在鲁国任大司寇，推行礼乐教化以稳定国政，但鲁国最终仍走向衰微。此句暗指南宋朝廷空有教化之策，却无法挽回亡国的颓势。

告谕难入巴
告谕：官方发布的告示、教化文告。巴：古代巴国之地，今四川东部一带，此处泛指偏远地区。此句意为朝廷的教化政令难以在偏远地区推行，暗指南宋末年政令不通、民心涣散的时局。

世事蛇赴壑
蛇赴壑：蛇奔向洞穴，比喻世事变迁不可逆转，此处形容南宋国势如江河日下，衰亡之势难以挽回。

吾生狗丧家
狗丧家：即“丧家之犬”，比喻流离失所、无处安身的境遇，典出《史记·孔子世家》，孔子周游列国时曾被人形容为“累累若丧家之狗”。此处诗人自比，抒发了宋亡后隐居漂泊、家国破亡的悲苦心境。

礼乐教化终究难挽鲁国的衰亡，朝廷的告谕政令难以教化偏远的巴乡。
世间万事恰似奔蛇入壑，一去难回；我这一生啊，如同丧家之犬，漂泊无依。

陈著是南宋末年的爱国诗人，宋度宗咸淳年间进士，曾任著作郎等职，因得罪权臣贾似道被贬官。南宋灭亡后，他隐居于四明山（今浙江宁波一带），终身拒绝出仕元朝。这首诗是他晚年与儿子陈瀹的唱和之作，创作于宋亡之后，此时他目睹故国沦亡，自身流离困顿，内心充满悲愤与无奈，借和诗抒发对时局的感慨与身世之悲。

1. 用典自然，寄意深远：首句“弦歌不救鲁”化用孔子治鲁的典故，以鲁国衰微暗喻南宋亡国的必然，暗含对朝廷空言教化、无力救国的批判；末句“狗丧家”化用孔子周游列国的典故，将自身漂泊流离的境遇与孔子的困厄相类比，抒发亡国孤臣的悲苦，典故运用贴切无痕。
2. 比喻贴切，意境苍凉：“世事蛇赴壑”以奔蛇入壑比喻国势衰微的不可逆转，形象地写出南宋灭亡的大势已去；“吾生狗丧家”以丧家之犬自况，将个人的困顿处境具象化，整体意境沉郁苍凉，充满悲怆之感。
3. 格律严谨，对仗工整：全诗为五言绝句，平仄协调，首联“弦歌不救鲁”对“告谕难入巴”，颔联“世事蛇赴壑”对“吾生狗丧家”，对仗工整，符合近体诗的格律要求，语言简练含蓄，情感厚重。