这首七言绝句是诗人酬答友人寄诗的作品,抒发了宋末易代之际隐居清贫、不慕名利的生活态度,既暗含对旧日交游的怀念,又展现出安于平淡、坚守本心的心境。
次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄
萧萧四壁住残生,不学神仙不学僧。
有酒未能忘北海,种瓜且自学东陵。
有酒未能忘北海,种瓜且自学东陵。
简要说明
逐句注释
- 萧萧四壁住残生:
- 萧萧:形容寂静冷落的样子。
- 四壁:语出《史记·司马相如列传》“家居徒四壁立”,后用以形容家境贫寒,一无所有。
- 残生:指晚年余生。
句意:家境清贫冷清,独自度过晚年时光。
- 不学神仙不学僧:
- 不学:不趋慕、不追求。
- 神仙:指超脱尘世的仙家之士。
- 僧:指出家修行的僧人。
句意:既不向往仙家长生之道,也不愿皈依佛门出家修行。
- 有酒未能忘北海:
- 北海:指东汉孔融,孔融曾任北海相,世称“孔北海”,其性好客,曾言“座上客常满,樽中酒不空,吾无忧矣”,后世以“北海”代指宴饮欢聚的雅趣或旧日交游。
句意:即便有酒,仍难忘却当年宴饮欢聚的意趣(或怀念昔日的友人交游)。
- 北海:指东汉孔融,孔融曾任北海相,世称“孔北海”,其性好客,曾言“座上客常满,樽中酒不空,吾无忧矣”,后世以“北海”代指宴饮欢聚的雅趣或旧日交游。
- 种瓜且自学东陵:
- 东陵:指秦代邵平,秦亡后隐居长安城东种瓜,所种之瓜味美甘甜,人称“东陵瓜”,后世以“东陵瓜”代指隐居务农的清贫生活。
句意:如今姑且效仿邵平,隐居种瓜,安于平淡的隐居生涯。
- 东陵:指秦代邵平,秦亡后隐居长安城东种瓜,所种之瓜味美甘甜,人称“东陵瓜”,后世以“东陵瓜”代指隐居务农的清贫生活。
现代译文
四壁萧然冷寂,独自消磨残生,
不慕仙家长生,也不皈依佛门。
有酒时仍难忘旧日宴饮雅兴,
如今学那东陵侯,种瓜隐居度晨昏。
创作背景
陈著是宋末元初文学家,南宋灭亡后,他拒绝元朝征召,隐居于浙东四明山,过着清贫的避世生活。这首诗是他次韵酬答友人岳氏(姓氏未详)在西峰寺聚饮分韵后寄来的十四首诗作,集中抒发了他此时不愿屈身新朝、坚守气节的隐居心境。
艺术赏析
- 用典自然贴切:全诗化用三个经典典故,以“四壁”代指清贫家境、“北海”代指宴饮雅趣、“东陵”代指隐居生活,典故均贴合诗人处境与心境,无堆砌之感,将抽象心境具象化。
- 对仗工整精巧:第三、四句形成严格工对:“有酒”对“种瓜”(动宾结构相对),“未能忘”对“且自学”(副词+动词结构相对),“北海”对“东陵”(地名代称相对),句式整齐,音韵和谐,强化了诗歌节奏感。
- 语言质朴平实:全诗无华丽辞藻,以浅近直白的语言抒发真情,将易代之际文人的坚守、落寞与对平淡生活的自适融为一体,意境淡远而情感真挚。
- 情感层次分明:前两句点明自身的生活态度,不依附世俗的神仙、僧道之流;后两句先追忆旧日宴饮雅兴,再落脚于当下的隐居选择,情感从怀旧转向自适,层次清晰自然。
常见问题
《次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄》的作者和朝代是什么?
《次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄》的作者是陈著,页面按宋作品展示。
《次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄》主要写了什么?
这首七言绝句是诗人酬答友人寄诗的作品,抒发了宋末易代之际隐居清贫、不慕名利的生活态度,既暗含对旧日交游的怀念,又展现出安于平淡、坚守本心的心境。
《次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄》的创作背景是什么?
陈著是宋末元初文学家,南宋灭亡后,他拒绝元朝征召,隐居于浙东四明山,过着清贫的避世生活。这首诗是他次韵酬答友人岳氏(姓氏未详)在西峰寺聚饮分韵后寄来的十四首诗作,集中抒发了他此时不愿屈身新朝、坚守气节的隐居心境。
《次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典自然贴切 :全诗化用三个经典典故,以“四壁”代指清贫家境、“北海”代指宴饮雅趣、“东陵”代指隐居生活,典故均贴合诗人处境与心境,无堆砌之感,将抽象心境具象化。 2. 对仗工整精巧 :第三、四句形成严格工对:“有酒”对“种瓜”(动宾结构相对),“未能忘”对“且自学”(副词+动词结构相对),“北海”对“东陵”(地名代称相对),句式整齐,音韵和谐,强化了...