次儿瀹以诗四首道各意因两用其韵

这首诗是南宋诗人陈著依照次子陈瀹的诗作原韵和答之作，以蜗角争利的典故讽刺世俗对微小利益的追逐，劝勉儿子摒弃虚妄的名利追求，重视读书治学、耕读传家的根本，传递出儒家修身齐家的思想内核。

1. 角利蛮与触：角利，指争夺微末的利益；蛮与触，出自《庄子·则阳》，载蛮氏、触氏两国为争夺蜗角之地发动战争，后以“蛮触”比喻为无关紧要的小事争斗。此句意为世人总在如同蜗角般的微小利益上彼此倾轧。
2. 幻世慈若巴：幻世，指虚妄不实的世间；注：“慈”或为“痴”的音近讹误，指世俗的执着痴迷；“巴”此处取虚妄无实之意（一说代指世俗庸众）。此句意为在这虚幻的世间，人们对名利的执着痴迷不过是毫无意义的虚妄之举。
3. 当知靠里业：里业，指内在的根本事业，即修身治学、传承家学的本分，而非外在的名利浮华。此句意为应当明白唯有修身治学才是立身的根本。
4. 自有书满家：书满家，指家中藏书丰富，以诗书传家，是儒家耕读传家理念的典型体现。此句意为只要坚守治学之本，家中自有满架诗书作为传家之宝。

世人总在蜗角般的微末之处争夺蝇头小利，
虚妄世间的执着痴迷，不过是镜花水月一场空。
当知唯有修身治学才是立身的根本，
家中自有满架诗书，便是传家的无尽宝藏。

陈著为南宋末年著名学者、诗人，宋亡后隐居不仕，以著书讲学为业，一生推崇儒家耕读传家的理念。此诗为其和答次子陈瀹的诗作，当时陈瀹或因仕途、生计等问题产生对名利的追逐之心，陈著以此诗劝勉儿子放下世俗执念，回归读书修身的本分，体现了传统士大夫的家风传承。

1. 用典精当：以“蛮触”典故讽刺世俗争利的虚妄，寥寥四字便将世人追逐无关紧要利益的状态具象化，典故运用自然无堆砌之感，契合全诗质朴的语言风格。
2. 对比鲜明：前两句批判世俗争利的虚妄，后两句正面倡导读书传家的正道，形成鲜明的价值对比，突出劝勉的主旨，情感恳切真挚。
3. 思想融合：以道家“幻世”的视角看破世俗名利，结合儒家“耕读传家”的修身理念，儒道思想自然融合，既体现了对世事的通透认知，又传递出积极的立身之道。
4. 语言浅近：全诗采用直白浅近的五言句式，无需繁复注解便能读懂主旨，符合家教诗的实用与抒情结合的特点，尽显父亲对儿子的谆谆教诲。