这首词是史浩为补全原有元宵乐府而作。原流传的元宵词曲仅叙写地方藩镇的宴饮游乐盛况,未及皇都盛景;此词则以南宋都城临安的元宵之夜为核心场景,从天地瑞气、宫苑春光铺展,继而描绘花灯盛景、万民欢歌,再聚焦皇家登楼赐宴的细节,最终寄寓对太平盛世的称颂与岁岁升平的祈愿。
宝鼎现・霞霄丹阙
惜其止叙藩方宴游之盛,而不及皇都。
真隐居士用韵以补其遗。
霞霄丹阙,瑞霭佳气,青葱如绮。
才半月、东君雨露,无限韶华生宝砌。
渐向晚、放烛龙掀舞,周币红蕖绀蕊。
况对峙、鳌峰赑屃,不隔蓬莱弱水。
圣主有乐升平意。
引芝华、双辇凝翠。
纷万俗、歌谣弦管,声混莺吟喧凤吹。
更漏永、正冰轮掩映,光接康衢万里。
似移下、一天星斗,妆点都城表里。
清警跸、忽登楼,簇彩仗、锦襦丝履。
看柑传万颗,恩浃王公近侍。
散异卉覆千官醉。
竞捧瑶觞起。
愿岁岁、今宵宴赏,春满山河百二。
简要说明
现代译文
高空云霞映着朱红宫阙,吉祥云气氤氲,青葱绚烂如织锦。
才过半个春日,春神降下恩泽,无数春光在宫殿台阶上生发。
渐渐到了傍晚,如龙的花灯翻舞腾跃,处处皆是红荷、绀蕊造型的彩灯。
更有对峙的鳌山灯彩,以赑屃为基座,将都城妆点如蓬莱仙境,再无弱水阻隔。
当朝皇帝有与民同乐、共享升平的心意,仪仗簇拥着皇帝皇后的车驾,翠色凝然。
万民的歌谣与管弦乐声,与黄莺啼鸣、仙乐般的乐声交织喧闹。
更漏悠长,夜深时分,明月掩映,满城灯火与月光连接着万里长街。
仿佛将天上的星斗移至人间,妆点了都城的内外。
皇帝清道后登楼观灯,仪仗簇拥,百姓皆身着华美衣饰聚集。
只见皇帝赏赐万颗柑子,恩泽遍及王公近臣。
各地花卉摆满宴席,百官沉醉,争相捧着玉杯起身祝寿。
只愿年年今夜都有这般宴赏,春光洒满险固的万里山河。
创作背景
史浩为南宋孝宗朝宰相,号真隐居士。这首词是其为补全原有元宵乐府而作:原流传的元宵乐府仅叙写地方藩镇的宴游盛景,未涉及皇都风貌。此词创作于临安(南宋行都)元宵佳节,当时南宋虽偏安江南,但孝宗朝有一段相对稳定的时期,元宵灯会为都城盛事。史浩以应制之笔铺写皇都元宵的繁华景象,既补全了原乐府的缺憾,也寄寓了对国运昌隆、岁岁升平的期许,符合南宋应制词颂圣、咏升平的主流创作倾向。
艺术赏析
- 结构层次清晰:全词符合《宝鼎现》三叠词牌的体式,从天地瑞气、宫苑春光的远景铺陈,到花灯盛景、万民欢歌的中景渲染,再到皇家登楼、赐宴庆赏的近景聚焦,最后收束于祈愿太平的结句,层层递进,视野开阔。
- 用典丰富典雅:全词多处化用古典意象与典故,如“烛龙”“蓬莱弱水”“康衢”“山河百二”等,既贴合元宵灯节的浪漫氛围,又提升了词作的文学性与典雅感,将都城盛景比作仙境,强化了升平气象。
- 语言富丽堂皇:作为应制词,词作多用祥瑞、华美之词,如“瑞霭”“芝华”“瑶觞”等,色彩鲜明,意象富丽,契合皇家宴游的庄重与繁华氛围,符合应制文体的审美要求。
- 立意拓展鲜明:通过补全原乐府“不及皇都”的缺憾,将原本局限于藩镇的宴游场景拓展至皇都,以小见大,展现了南宋都城的整体盛景,强化了歌颂太平的主题。
- 格律严谨合规:全词严格遵循《宝鼎现》词牌格律,对仗工整(如“霞霄丹阙,瑞霭佳气”“红蕖绀蕊”等句),音韵和谐,适合传唱。
- 创作局限说明:作为典型的应制颂圣之作,词作存在一定的粉饰太平倾向,未触及南宋偏安的现实困境,符合当时宫廷文学的创作规范。
常见问题
《宝鼎现・霞霄丹阙》的作者和朝代是什么?
《宝鼎现・霞霄丹阙》的作者是史浩,页面按宋作品展示。
《宝鼎现・霞霄丹阙》主要写了什么?
这首词是史浩为补全原有元宵乐府而作。原流传的元宵词曲仅叙写地方藩镇的宴饮游乐盛况,未及皇都盛景;此词则以南宋都城临安的元宵之夜为核心场景,从天地瑞气、宫苑春光铺展,继而描绘花灯盛景、万民欢歌,再聚焦皇家登楼赐宴的细节,最终寄寓对太平盛世的称颂与岁岁升平的祈愿。
《宝鼎现・霞霄丹阙》的创作背景是什么?
史浩为南宋孝宗朝宰相,号真隐居士。这首词是其为补全原有元宵乐府而作:原流传的元宵乐府仅叙写地方藩镇的宴游盛景,未涉及皇都风貌。此词创作于临安(南宋行都)元宵佳节,当时南宋虽偏安江南,但孝宗朝有一段相对稳定的时期,元宵灯会为都城盛事。史浩以应制之笔铺写皇都元宵的繁华景象,既补全了原乐府的缺憾,也寄寓了对国运昌隆、岁岁升平的期许,符合南宋应制词颂圣、咏升平的主流...
《宝鼎现・霞霄丹阙》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构层次清晰 :全词符合《宝鼎现》三叠词牌的体式,从天地瑞气、宫苑春光的远景铺陈,到花灯盛景、万民欢歌的中景渲染,再到皇家登楼、赐宴庆赏的近景聚焦,最后收束于祈愿太平的结句,层层递进,视野开阔。 2. 用典丰富典雅 :全词多处化用古典意象与典故,如“烛龙”“蓬莱弱水”“康衢”“山河百二”等,既贴合元宵灯节的浪漫氛围,又提升了词作的文学性与典雅感,将都城...