这首词是宋代词人史浩退隐期间的写景抒情之作。上阕实写初夏清晨的园林与田园景致,以和风、麦秀、蝶舞、莺啼、翠竹等意象勾勒出清幽恬淡的初夏画面,抒发赏景饮酒的闲适意兴;下阕以道家仙境意象虚写园林胜景,将私家园林比作壶中天地、三岛十洲,最后表达洗尽俗念、愿时光缓流的超脱心境,虚实结合,兼具实景之美与仙道意趣。
南浦・一箭舜弦风
蝶股歇花须,韶光老,莺声倦闻呼友。
池塘绿暗,数竿粉节天然瘦。
对兹美景,爱清歌妙曲,千锺芳酒。
谁知别是壶中,缭画阁朱栏,烟谷云岫。
三岛十洲东,青霄上,神工幻成岩窦。
瑶台阆苑,翠旌羽葆频相就。
世凡洗断,教乌兔从今,迟迟飞走。
简要说明
逐句注释
- 一箭舜弦风,向晓来、轻寒初报麦秀:
- 舜弦风:相传舜弹五弦琴作《南风》歌,后世以“舜弦”代指和煦的南风,此指初夏的惠风;“一箭”形容风势轻柔迅捷,恰到好处。
- 向晓:拂晓,天刚亮之时。
- 麦秀:麦子抽穗扬花,为初夏时节的典型物候特征。
- 句意:拂晓时分,和煦的南风轻拂而来,带着些许微寒,正是麦子秀穗的时节。
- 蝶股歇花须,韶光老,莺声倦闻呼友:
- 蝶股:以蝴蝶的翅膀代指本体,即蝴蝶。
- 花须:花的雄蕊,此处代指花枝。
- 韶光:春光,此处泛指春夏时节的美好光景。
- 老:指光景渐晚,春光将尽,点明初夏时节。
- 莺声倦:黄莺的啼鸣不再清脆急切,似带倦怠。
- 呼友:黄莺鸣叫以呼引同伴。
- 句意:蝴蝶停歇在花枝之上,春光渐渐老去,黄莺的啼鸣听着似带倦怠,不再急切地呼伴。
- 池塘绿暗,数竿粉节天然瘦:
- 绿暗:草木繁茂,绿意浓郁,形容初夏的植被状态。
- 粉节:指竹子的茎节,因表面覆盖白色蜡粉而得名。
- 瘦:形容竹子挺拔纤细、清逸脱俗的姿态。
- 句意:池塘边草木浓绿繁茂,几竿翠竹茎节凝着白粉,天然透着清瘦挺拔的风姿。
- 对兹美景,爱清歌妙曲,千锺芳酒:
- 兹:此,这。
- 锺:同“钟”,古代酒器,此处代指酒杯,“千锺”极言饮酒之多,状赏景之兴。
- 芳酒:美酒。
- 句意:面对这般良辰美景,只爱听清歌妙曲,痛饮千杯美酒。
- 谁知别是壶中,缭画阁朱栏,烟谷云岫:
- 壶中:即“壶中天”,道家所称的仙境,后世也用以喻指清幽绝尘的园林胜境。
- 缭:缭绕,环绕。
- 画阁朱栏:彩绘装饰的楼阁、朱红漆的栏杆,代指精美的园林建筑。
- 烟谷云岫:云雾缭绕的山谷峰峦,此处形容园林中叠山理水的布景效果。
- 句意:谁曾想此处竟是另一番壶中仙境,彩绘楼阁、朱红栏杆环绕其间,处处云雾缭绕如谷岫峰峦。
- 三岛十洲东,青霄上,神工幻成岩窦:
- 三岛十洲:古代神话中东海仙人所居住的岛屿,泛指仙境。
- 青霄:高空,云霄。
- 神工:指鬼神般精巧的人工技艺,也指天然造化。
- 岩窦:岩洞,此处指园林中的山石洞穴景观。
- 句意:这景致好似在东海三岛十洲之东的高空,是神工鬼斧幻化出的岩洞胜景。
- 瑶台阆苑,翠旌羽葆频相就:
- 瑶台阆苑:传说中西王母与仙人居住的宫苑,泛指仙境。
- 翠旌:翠色的旗帜,为神仙仪仗的一部分。
- 羽葆:以鸟羽为饰的华盖,为帝王或神仙所用的仪仗。
- 相就:相近、相聚,形容仙境仪仗错落相接的景象。
- 句意:瑶台阆苑之中,翠色旌旗、羽葆华盖频频相接,恍若仙府盛景。
- 世凡洗断,教乌兔从今,迟迟飞走:
- 世凡:世间的凡俗琐事与杂念。
- 洗断:洗尽、断绝。
- 乌兔:古代神话中太阳里有三足乌,月亮里有玉兔,后世以“乌兔”代指日月,也指代时光流逝。
- 迟迟飞走:指日月运行缓慢,意为希望时光放缓,留住眼前的美好景致,超脱于世俗的时光流逝之外。
- 句意:洗尽了世间的凡俗杂念,只愿日月从今往后,缓缓运行,莫要匆匆流逝。
现代译文
拂晓时分,和煦的南风轻拂而来,带着些许微寒,正是麦子抽穗扬花的初夏时节。蝴蝶停歇在花枝之上,春光渐渐老去,黄莺的啼鸣听着似带倦怠,不再急切地呼引同伴。池塘边草木浓绿繁茂,几竿翠竹茎节凝着白粉,天然透着清瘦挺拔的风姿。面对这般良辰美景,只爱听清歌妙曲,痛饮千杯美酒。
谁曾想此处竟是另一番壶中仙境,彩绘楼阁、朱红栏杆环绕其间,处处云雾缭绕如谷岫峰峦。这景致好似在东海三岛十洲之东的高空,是神工鬼斧幻化出的岩洞胜景。瑶台阆苑之中,翠色旌旗、羽葆华盖频频相接,恍若仙府盛景。洗尽了世间的凡俗杂念,只愿日月从今往后,缓缓运行,莫要匆匆流逝。
创作背景
史浩为南宋孝宗朝宰相,晚年辞官退居鄞县(今浙江宁波),寄情山水园林,其私园景致清幽雅致。学界一般认为此词为其退隐期间所作,借描写初夏园林的实景,融入道家仙道意象,将私家园林比作世外桃源般的壶中天地,抒发了脱离官场俗务后的闲适逍遥心境,表达了对清幽景致的喜爱与超脱尘世的精神追求。
艺术赏析
- 虚实结合,意境空灵:上阕以写实笔法铺陈初夏实景,从物候、花鸟到园林草木,勾勒出恬淡自然的田园画面;下阕则以道家仙境典故虚写园林胜景,将人工营造的园林景致升华为三岛十洲、瑶台阆苑的仙界,虚实交融,既写出了园林的精巧雅致,又营造出超脱世俗的空灵意境。
- 意象典型,贴合时节:全词选取初夏典型物候意象,如麦秀、蝶舞、莺啼、翠竹等,精准贴合初夏时节的特征;“韶光老”“莺声倦”等词句,暗合春末夏初光景渐晚的氛围,使画面充满季节质感。
- 用典自然,意趣悠远:词中多处运用道家仙境典故,如壶中天地、三岛十洲、瑶台阆苑等,将私家园林的人工景致赋予仙界色彩,既美化了园林景观,又抒发了词人退隐后追求逍遥自在的精神世界,用典不生硬,贴合全词的闲适基调。
- 语言清丽雅致:全词语言简练清新,如“池塘绿暗,数竿粉节天然瘦”一句,以“绿暗”“粉节”“瘦”等词语精准描绘出初夏草木与翠竹的姿态,清逸脱俗,契合词人闲适的心境。
- 结尾升华情感:末句“世凡洗断,教乌兔从今,迟迟飞走”,将赏景的闲适升华为超脱俗念、愿时光缓流的精神追求,收束全词,点明了词人退隐后的心境,余韵悠长。
常见问题
《南浦・一箭舜弦风》的作者和朝代是什么?
《南浦・一箭舜弦风》的作者是史浩,页面按宋作品展示。
《南浦・一箭舜弦风》主要写了什么?
这首词是宋代词人史浩退隐期间的写景抒情之作。上阕实写初夏清晨的园林与田园景致,以和风、麦秀、蝶舞、莺啼、翠竹等意象勾勒出清幽恬淡的初夏画面,抒发赏景饮酒的闲适意兴;下阕以道家仙境意象虚写园林胜景,将私家园林比作壶中天地、三岛十洲,最后表达洗尽俗念、愿时光缓流的超脱心境,虚实结合,兼具实景之美与仙道意趣。
《南浦・一箭舜弦风》的创作背景是什么?
史浩为南宋孝宗朝宰相,晚年辞官退居鄞县(今浙江宁波),寄情山水园林,其私园景致清幽雅致。学界一般认为此词为其退隐期间所作,借描写初夏园林的实景,融入道家仙道意象,将私家园林比作世外桃源般的壶中天地,抒发了脱离官场俗务后的闲适逍遥心境,表达了对清幽景致的喜爱与超脱尘世的精神追求。
《南浦・一箭舜弦风》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 虚实结合,意境空灵 :上阕以写实笔法铺陈初夏实景,从物候、花鸟到园林草木,勾勒出恬淡自然的田园画面;下阕则以道家仙境典故虚写园林胜景,将人工营造的园林景致升华为三岛十洲、瑶台阆苑的仙界,虚实交融,既写出了园林的精巧雅致,又营造出超脱世俗的空灵意境。 2. 意象典型,贴合时节 :全词选取初夏典型物候意象,如麦秀、蝶舞、莺啼、翠竹等,精准贴合初夏时节的特征...