曹彦约昌谷集同官绝赋经梅成五十六字

这是一首托物言志的咏梅七律，诗人以梅为喻，通过辨析梅与桃杏的高下、评议脂粉妆饰的俗雅，赞颂梅花天然高洁、不随俗流的品格，同时寄托自身坚守清修、不与官场浮华同污的人格理想。

1. 淡中着色似狂颠：淡中着色，指梅花以素淡为底色，却晕染着浅红、浅粉的自然色泽；狂颠，形容梅的姿态疏狂不羁，不落俗套。此句写梅的形色风神。
2. 心与梅同迹不然：诗人自抒怀抱，意为自己内心向往梅的高洁品格，但自身的行迹境遇却与梅的孤高姿态并不完全契合。
3. 夺我焉支宁免俗：焉支，即红蓝花，可制胭脂，此处代指脂粉妆饰；夺我焉支，意为被剥夺脂粉妆饰的可能；宁免俗，难道就能免除俗态吗？此句以反诘赞颂梅无需脂粉也自有风骨。
4. 岂无膏沐独争先：膏沐，古代妇女润发的油脂，此处泛指妆扮用品；独争先，指在群芳中独树一帜。此句进一步反问：难道不借妆饰，就不能出众吗？深化对梅天然之美的赞颂。
5. 辨桃认杏何人拙：辨桃认杏，指世俗之人只识得桃、杏这类艳丽的俗艳花卉；拙，愚钝短视。此句批评世人目光短浅，不识梅的高洁。
6. 压雪欺霜政自妍：压雪欺霜，指梅花在霜雪严寒中傲然绽放，压盖霜雪；政，通“正”，意为正是、自然。此句写梅在逆境中绽放的天然妍丽。
7. 只恐东君招不得：东君，司掌春景的神灵，此处代指世俗的春风与俗流；招不得，意为不愿迎合俗流、被世俗所招揽。此句赞梅孤高自持，不趋附世俗。
8. 好修犹在笔篱边：好修，出自屈原《离骚》“余独好修以为常”，指修身洁行；笔篱边，此处指以笔墨抒写梅的品格，自身也如篱边寒梅般坚守清修。此句收束全诗，将咏梅与言志结合。

素淡底色间晕着浅淡色泽，看似疏狂不羁自有风神。
我心向往梅的高洁品格，行迹却与梅未必相同。
若说梅不施胭脂，难道就会落得俗陋吗？
难道不靠脂粉妆扮，就能在群芳中独领风骚？
世人只会分辨桃杏这类艳花，何等愚钝短视！
梅在霜雪中傲然绽放，天然妍丽无须雕琢。
只怕司春之神也难将它招揽，不肯随俗俯仰。
这份坚守修身洁行的品格，正如同篱边寒梅，永驻笔墨之间。

毛滂为北宋中后期词人，曾任地方州县官吏，目睹官场浮华之风，常怀坚守清修之志。此诗题为“同官绝赋”，意为同僚聚会时无人赋诗，诗人途经梅树，有感而作，借梅之品格抒发自身不与俗流同污的人生态度。

1. 格律工整：此诗为标准七言律诗，平仄粘对严谨，颔联（三四句）、颈联（五六句）对仗工整，如“夺我焉支”对“岂无膏沐”，“辨桃认杏”对“压雪欺霜”，韵律和谐，兼具形式美感。
2. 托物言志：以梅为核心意象，将梅的自然品格与诗人的人格追求融为一体，通过议论脂粉、对比桃杏，将咏物与抒情说理结合，既写梅之高洁，又抒己之志。
3. 用典自然：“好修”化用屈原《离骚》之语，含蓄表达修身洁行的志向；“东君”的典故则赋予梅以超脱世俗的孤高形象，用典不晦涩，贴合全诗意境。
4. 语言特色：全诗语言清新自然，议论中带着温情，既无晦涩典故，又不失文雅意趣，以浅近的语言表达深刻的人格思考，兼具可读性与文学性。
5. 意境营造：通过“淡中着色”“压雪欺霜”等意象，勾勒出梅在严寒中傲然独立的形象，结合“心与梅同”的自我抒怀，让梅的意象带有鲜明的人格化色彩，营造出孤高清远的意境。