阇黎从上人予往年香火院学徒也去之天竺益求

这首是北宋诗人毛滂赠别僧徒从上人的作品。从上人曾是毛滂昔日在香火院修行的学徒，如今辞别旧院前往天竺深造求法。全诗以淡雅笔墨描摹禅修日常，赞叹上人超脱尘俗的修行之志，同时暗含诗人对旧友的牵挂与挽留，亦流露对故园旧院的怀念之情。

1. 世外忘家子，归来谁与游。

   • 世外：超脱世俗之外的禅林境界；忘家子：指抛弃家室、修行梵行的僧人，此处特指从上人。
   • 归来：此处指上人辞别旧院、远游天竺；谁与游：宾语前置的倒装句式，即“与谁游”，谓孤身云游、无友相伴，暗含诗人的牵挂。

2. 烧香如意夜，茹菊钵孟秋。

   • 烧香：僧人燃香礼佛的日常修行行为；如意：佛教法器，此处代指禅修时所用的器具，也象征禅定心境。
   • 茹菊：以菊花为食，喻指僧人清苦高洁的修行饮食；钵盂：僧人化缘所用的食器，此处代指僧人日常修行的生活器具。
   • 秋：点明时节，以秋日的清寂烘托禅修生活的恬淡孤高。

3. 独节已萧冷，诸缘应罢休。

   • 独节：指上人孤高独立的节操；萧冷：清寂冷落，形容修行生活的清苦与超脱。
   • 诸缘：佛教术语，指一切能产生业果的因缘，此处代指世俗尘缘、俗世牵挂；罢休：停止、断绝，指上人已断绝尘缘，安心修行。

4. 渡江闻道日，少为故山留。

   • 渡江：指上人渡江南下前往天竺（泛指佛门圣地或南方禅林）求法；闻道：指听闻佛法、修习佛理，此处指上人深造禅法。
   • 少：暂且、姑且；故山：代指诗人昔日所在的香火院，也指代故乡与旧友，暗含诗人的挽留之意。

你本是超脱世外的忘家僧人，
孤身远游，又有谁与你相伴？
深夜里燃香伴如意静修禅心，
秋日里茹菊清苦，与钵盂为侣。
孤高的节操早已浸在清寂冷落里，
世俗尘缘也该尽数斩断罢休。
待到你渡江求法、闻悟大道之日，
暂且为故山的旧友稍作停留。

毛滂为北宋著名词人、诗人，诗风清淡雅致，一生与禅僧往来频繁。这首诗的题目已明确创作缘起：从上人是毛滂昔日在香火院修行的学徒，如今辞别旧院远赴天竺深造求法，诗人作此诗赠别。诗中既流露了对旧友离去的牵挂，也赞叹了上人超脱尘俗的修行之志，同时暗含对故园旧院的怀念。

1. 格律严谨工整：全诗为标准五言律诗，颔联、颈联严格对仗：如“烧香”对“茹菊”（动宾结构相对）、“如意夜”对“钵盂秋”（名词+时节相对）；颈联“独节”对“诸缘”（偏正结构相对）、“已萧冷”对“应罢休”（状中结构相对），对仗自然贴合，符合近体诗格律要求。
2. 意象贴合身份：诗中选取如意、钵盂、菊花等意象，精准贴合僧人的修行生活：如意、钵盂是禅林常见法器，菊花象征清苦高洁的修行品格，既以白描手法勾勒出上人的日常禅修场景，也烘托出其超脱世俗的高僧形象。
3. 情感含蓄深沉：首联“归来谁与游”以倒装句式强化牵挂之意，全诗未用直白的挽留之语，却以“少为故山留”暗含不舍与惦念，情感克制又真挚，贴合禅诗淡雅含蓄的审美特质。
4. 语言清淡自然：全诗以质朴无华的白描手法叙事抒情，不事雕琢，贴合禅林清净恬淡的氛围，尽显赠僧诗的淡雅格调。