元度生日

这首祝寿诗以临安山水胜景起兴，先赞友人居所的雄奇山川，继而称许友人才德堪比古之贤臣，更点明友人超脱富贵、崇尚道义的品性，末了以谦逊之语收束，打破祝寿诗的俗套，兼具雅意与真情，既表达了祝寿之意，又抒发了自身淡泊世俗的心境。

1. 临安有山插圆紫：临安即今杭州，“插圆紫”形容山势耸拔，山色如紫团般温润。
2. 公家松楸当峻峙：松楸本指墓地所植松柏楸树，此处代指友人庭院中挺拔苍劲的林木；“峻峙”谓高耸挺立。
3. 子胥涛江相向流：子胥涛指钱塘江潮，传说伍子胥死后为涛神，钱塘江潮与之相关；“相向流”谓江潮与周遭山水相对奔腾。
4. 秦望横前为案几：秦望山为杭州附近名山，相传秦始皇曾登此山望海；“案几”谓秦望山横亘眼前，如同案桌一般规整。
5. 众言北山绝雄胜：北山指临安城北诸山，众人皆称此处山川雄奇秀美。
6. 世当公相贵莫比：世俗之人认为友人日后必成公卿宰相，富贵无人能及。
7. 那知上帝赉良弼：赉（lài）意为赐予；良弼指贤能的辅国大臣，谓上天早已为朝廷赐予了这样的贤臣。
8. 岳灵孕秀初萌此：岳灵指山岳所蕴育的天地灵气，“孕秀”谓孕育秀异之才，此言友人的才质正是这山川灵气所孕育，刚刚显露锋芒。
9. 有山如是固有人：有如此佳美的山水，自然会孕育出杰出的人才。
10. 兹虽人为亦天理：这看似是人为安排，实则合乎自然天理。
11. 公生尚少抱经纶：尚少谓年轻；经纶指经天纬地的治国才学，言友人身怀济世之才。
12. 前无夔龙何独似：夔、龙皆为舜帝时贤臣，夔掌礼乐，龙为谏官，后世以“夔龙”代指贤臣；此言古往今来少有如夔龙般的贤臣，唯独友人与之相似。
13. 胸中五经通圣人：五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，谓友人精通儒家经典，通晓圣人之道。
14. 笔端三肛尊天子：此处“三肛”应为“三纲”的形近传抄讹误，三纲指君臣、父子、夫妇之道；“尊天子”谓其文章合乎君臣之义，尊崇朝廷。
15. 富贵相寻蚤厌余：蚤通“早”，言富贵接连而至，友人却早已厌弃多余的浮华。
16. 功名自会非所喜：功名虽会自然到来，却并非友人所喜好之物。
17. 惟天五福不可求：五福出自《尚书·洪范》，指寿、富、康宁、攸好德、考终命，上天赐予的五福不可强求。
18. 与公俱生亦久矣：老天与友人一同降生，早已眷顾其才德（意谓上天早已为其预备了福分）。
19. 生日寿公宁免俗：为友人祝寿，怎能免了世俗的礼节。
20. 强复嗫嚅空可鄙：嗫嚅谓说话吞吞吐吐、局促不安，言自己勉强提笔作诗，反而显得局促可笑。
21. 矧我何物可厚公：矧（shěn）意为况且，何况我没有什么贵重之物可以赠送给友人。
22. 世味都如一杯水：世俗的种种滋味，都如同一杯白开水般平淡无奇。
23. 古人白发痛扫除：扫除指去除尘俗杂念、精进修身，言古人即便到了白发之年，仍痛下决心砥砺自身。
24. 强饭黄精力能尔：强饭谓努力加餐保养身体，黄精为传统养生草药；“尔”代指古人精进修身、保养精力的状态。
25. 公餐道腴睟在面：道腴指道义的精华，睟（suì）形容面色润泽，出自《孟子·告子上》“睟然见于面”，言友人以道义为食，面色润泽有神。
26. 保待草木坚发齿：谓友人保养身心，如草木般生命力旺盛，牙齿头发坚固不衰（意谓长寿康健）。

临安城外有山耸拔，色如紫团温润，
您家庭院的松楸林木，挺拔高耸立。
钱塘江潮伴子胥传说相向奔流，
秦望山横亘眼前，恰似案几规整。
众人都说北山雄奇冠绝一方，
都说您日后必成公卿，富贵无双。
谁料上天早已赐下贤良辅臣，
这山川灵气孕育的秀才，初露锋芒。
有如此佳山丽水，自当育出奇人，
这看似人为安排，实则合乎天理。
您尚年轻便怀经天纬地之才，
古往今来少有夔龙般贤臣，唯独您与之相似。
胸中精通五经，通晓圣人之道，
笔端恪守三纲，尊崇朝廷道义。
富贵接踵而来，您早已厌弃浮华，
功名自会到来，却非您心之所喜。
上天所赐五福本不可强求，
老天与您一同降生，早已眷顾多时。
今日为您祝寿，怎能免了俗礼？
勉强提笔作诗，反觉局促可笑。
何况我本无物可赠您，
世俗滋味，都如一杯白开水般平淡。
古人即便白发苍苍，仍痛除杂念精进不已，
努力加餐、服食黄精，方能保有这般精力。
您以道义为食，面色润泽有神，
定能如草木般康健，长寿不衰。

毛滂为北宋中后期词人、诗人，曾任临安（杭州）县令等职。这首诗是其为友人元度生日所作，元度具体生平未详，大概率为其在临安任官时的同僚或挚友。当时祝寿诗多流于俗套，毛滂却一反常态，先以山水起兴赞美友人居所胜景，继而称许友人才德，更点明友人超脱富贵、崇尚道义的高洁品性，末了以自身淡泊世俗的心境收束，既表达了祝寿之意，又抒发了自身的人生志趣。学界普遍认为此诗作于毛滂在临安任官期间（约北宋元祐至崇宁年间）。

1. 起兴自然，结构严谨：全诗以临安山水胜景开篇，由景及人，将友人的才德与居所山川相联系，暗合“地灵人杰”之意，继而转入对友人才品的称赞，再抒发自身淡泊的心境，层次分明，过渡自然。
2. 用典典雅，意蕴深厚：多处运用经典典故，如以“子胥涛”“秦望山”烘托地域特色，以“夔龙”“五经”“三纲”赞誉友人才德，以“五福”“黄精”等表达祝寿与养生之意，使诗歌兼具文化底蕴与抒情功能。
3. 反差立意，打破俗套：祝寿诗多以富贵功名祝颂，此诗却反其道而行之，直言友人“富贵相寻蚤厌余，功名自会非所喜”，突出其超脱世俗的高洁品性，结尾以“世味都如一杯水”收束，将祝寿之意升华为对友人品格的推崇，避免了俗套的谄媚之语。
4. 语言质朴雅致：整体语言兼具典雅的书面语与通俗的抒情，既有“岳灵孕秀”“道腴睟在面”等雅致的意象，又有“世味都如一杯水”“强复嗫嚅空可鄙”等质朴的表达，兼顾了文学性与可读性。
5. 格律合规：作为七言古诗，全诗平仄协调，部分句子形成对仗（如“子胥涛江相向流，秦望横前为案几”“胸中五经通圣人，笔端三纲尊天子”），节奏明快，朗朗上口。