题雷峰塔南山小景

· 毛滂

钱塘门外西湖西,万松深处古招提。
孤塔昂昂据要会,湖光滟滟明岩扉。
道人安禅日卓午,寺外湖船沸箫鼓。
静者习静厌纷喧,游者趋欢穷旦暮。
非喧非寂彼何人,孤山诗朋良独清。
世间名利不到耳,长与梅花作主盟。
嗟我於此无一得,曾向峰前留行迹。
天涯暮景盍归来,坐对此图三太息。

简要说明

这是一首题画诗,以雷峰塔南山的小景图为依托,先铺陈西湖西畔万松古寺、孤塔湖光的胜景,再对比禅僧安寂与游人趋欢的两种状态,推崇超脱喧寂、以梅为盟的清雅隐逸生活,末段抒发自身倦游思归、怅然若失的感慨,兼具景境描摹与情志抒发。

逐句注释

  1. 钱塘门外西湖西,万松深处古招提。

    • 钱塘门:杭州古城西门,为西湖沿岸核心城门之一;
    • 万松:即万松岭,杭州城西著名山林名胜;
    • 招提:梵语音译,后泛指寺院,此处指雷峰塔附近的古寺(如净慈寺)。
      句意:从钱塘门往西湖西岸行去,万松岭的密林深处,藏着一座古老的梵刹。
  2. 孤塔昂昂据要会,湖光滟滟明岩扉。

    • 孤塔:指西湖南岸的雷峰塔;
    • 昂昂:高耸挺拔、气度不凡的样子;
    • 要会:形胜要地,即景观与交通的核心之处;
    • 滟滟:水波闪动、光影摇曳的样子;
    • 岩扉:山岩的门户,此处代指山寺的山门或岩壁。
      句意:孤耸的雷峰塔昂然矗立在形胜之地,湖面波光潋滟,映亮了山寺的岩扉。
  3. 道人安禅日卓午,寺外湖船沸箫鼓。

    • 道人:此处指寺院的禅僧;
    • 安禅:静坐调息、参禅入定;
    • 卓午:正午时分;
    • 沸箫鼓:箫鼓之声喧闹沸扬,形容游船游乐的热闹场景。
      句意:僧人正于正午时分静坐参禅,寺外的湖面上,游船往来,箫鼓之声喧腾不止。
  4. 静者习静厌纷喧,游者趋欢穷旦暮。

    • 静者:指安禅的禅僧,守静之人;
    • 习静:习惯于清静自在的生活;
    • 趋欢:追逐世俗的欢乐;
    • 穷旦暮:从早到晚,无休无止。
      句意:守静的禅者早已习惯清静,厌弃这俗世的纷扰;游赏的人们却终日追逐欢乐,从早到晚不休。
  5. 非喧非寂彼何人,孤山诗朋良独清。

    • 非喧非寂:既不沉溺喧嚣,也不执着于寂灭,超脱二者的境界;
    • 孤山诗朋:指北宋隐居孤山的诗人林逋,其以梅为妻、鹤为子,风骨清绝;
    • 良独清:确实清雅高洁,超凡脱俗。
      句意:那既不沉溺喧嚣、也不执着寂灭的人,当属孤山的诗朋们,他们风骨清绝。
  6. 世间名利不到耳,长与梅花作主盟。

    • 不到耳:不曾沾染耳边,指与名利无缘;
    • 主盟:结为知己盟约,此处指以梅花为终身知音。
      句意:世间的名利从未沾染他们的衣襟,长久地与梅花结为知己盟约。
  7. 嗟我於此无一得,曾向峰前留行迹。

    • 嗟:叹息,抒发怅惘之情;
    • 无一得:此处指未能超脱名利,一无所成;
    • 留行迹:指过往曾在此地留下足迹。
      句意:可叹我在此间一无所获,也曾在这峰前留下过行迹。
  8. 天涯暮景盍归来,坐对此图三太息。

    • 天涯:指漂泊在外的宦游之地;
    • 暮景:既指暮色晚景,也暗指人生暮年;
    • 盍归来:何不归来,点明归隐之意;
    • 三太息:多次叹息,形容怅惘深沉。
      句意:漂泊天涯的我,到了暮年光景,何不就此归来?静坐对着这幅小景,我唯有频频叹息。

现代译文

从钱塘门往西湖西岸行去,万松岭的密林深处,藏着一座古老的梵刹。
孤耸的雷峰塔昂然矗立在形胜之地,湖面波光潋滟,映亮了山寺的岩扉。
僧人正于正午时分静坐参禅,寺外的湖面上,游船往来,箫鼓之声喧腾不止。
守静的禅者早已习惯清静,厌弃这俗世的纷扰;游赏的人们却终日追逐欢乐,从早到晚不休。
那既不沉溺喧嚣、也不执着寂灭的人,当属孤山的诗朋们,他们风骨清绝。
世间的名利从未沾染他们的衣襟,长久地与梅花结为知己盟约。
可叹我在此间一无所获,也曾在这峰前留下过行迹。
漂泊天涯的我,到了暮年光景,何不就此归来?静坐对着这幅小景,我不禁频频叹息。

创作背景

毛滂为北宋中后期词人,字泽民,衢州江山人,曾任杭州通判等地方官职,仕途多有波折,晚年萌生退隐之志。此诗为题画诗,题咏雷峰塔南山小景图。北宋时期,西湖沿岸游赏之风盛行,南屏山、雷峰塔一带既是禅林圣地,也是市民游乐的核心区域,画中既展现了禅僧安寂的清景,也还原了游船喧闹的世俗场景。诗人结合画中景致,对比两种生活状态,以林逋隐居孤山的典故为参照,抒发了对超脱名利的隐逸生活的向往,同时结合自身宦游漂泊的经历,表达了倦游思归的怅惘之情。

艺术赏析

  1. 章法结构:景-情-议层层递进:全诗以题画为起点,先铺陈画中湖山古寺的实景,再以禅僧与游人的对比引出对人生境界的思考,继而以孤山诗朋为典范点明理想生活,最后落脚于自身的怅惘与归意,脉络清晰,收束自然,将题画与抒怀紧密结合。
  2. 对比手法:动静、俗雅的反差:以“安禅”的静者与“趋欢”的游者形成鲜明对比,凸显出诗人对清寂隐逸生活的推崇;又以自身“无一得”的失意与孤山诗朋“与梅作主盟”的超脱形成反差,强化了情志抒发的力度。
  3. 用典精准,意蕴深远:以“孤山诗朋”指代林逋,林逋隐居孤山、以梅为妻的典故,既贴合画中南山梅花的意象,也精准点明了诗人向往的隐逸标杆,使诗作的情志表达更具文化底蕴。
  4. 语言兼具清丽与直白:写景句如“湖光滟滟明岩扉”用语清丽,描摹出西湖光影的灵动之美;抒情句如“嗟我於此无一得”“坐对此图三太息”则直白真挚,将诗人的怅惘与归意直接吐露,兼具诗画意境与真情实感。

常见问题

《题雷峰塔南山小景》的作者和朝代是什么?

《题雷峰塔南山小景》的作者是毛滂,页面按宋作品展示。

《题雷峰塔南山小景》主要写了什么?

这是一首题画诗,以雷峰塔南山的小景图为依托,先铺陈西湖西畔万松古寺、孤塔湖光的胜景,再对比禅僧安寂与游人趋欢的两种状态,推崇超脱喧寂、以梅为盟的清雅隐逸生活,末段抒发自身倦游思归、怅然若失的感慨,兼具景境描摹与情志抒发。

《题雷峰塔南山小景》的创作背景是什么?

毛滂为北宋中后期词人,字泽民,衢州江山人,曾任杭州通判等地方官职,仕途多有波折,晚年萌生退隐之志。此诗为题画诗,题咏雷峰塔南山小景图。北宋时期,西湖沿岸游赏之风盛行,南屏山、雷峰塔一带既是禅林圣地,也是市民游乐的核心区域,画中既展现了禅僧安寂的清景,也还原了游船喧闹的世俗场景。诗人结合画中景致,对比两种生活状态,以林逋隐居孤山的典故为参照,抒发了对超脱名利的...

《题雷峰塔南山小景》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 章法结构:景 情 议层层递进 :全诗以题画为起点,先铺陈画中湖山古寺的实景,再以禅僧与游人的对比引出对人生境界的思考,继而以孤山诗朋为典范点明理想生活,最后落脚于自身的怅惘与归意,脉络清晰,收束自然,将题画与抒怀紧密结合。 2. 对比手法:动静、俗雅的反差 :以“安禅”的静者与“趋欢”的游者形成鲜明对比,凸显出诗人对清寂隐逸生活的推崇;又以自身“无一得...