比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以

这首诗是北宋诗人毛滂患寒疾后的自述之作，先铺写江南湿冷环境易致病的地域特征，再刻画自身病痛的煎熬与官衙当差的困顿，随后记录采用道家养生法驱邪治病的过程，最终表达病愈后的轻快，暗含对友人徐天隐馈赠的感激之意，兼具写实性与理趣。

1. 江南卑湿地，往往如长沙：江南地区地势低洼潮湿，常常如同西汉贾谊被贬谪的长沙一样，气候湿闷难耐。（化用贾谊《吊屈原赋》“长沙卑湿”典故，指代江南湿冷的地域特征）
2. 薄寒能中人，毛立噤齿牙：轻微的寒气便能侵害人体，使人汗毛竖起、牙齿打颤，形容寒疾初发时的畏寒症状。中人：侵害人体；噤：牙关紧闭、打颤。
3. 初犹遭蒸炊，又似缚且檛：发病初期身体仿佛被蒸笼熏蒸般黏腻闷痛，随后又如同被捆绑、捶打一般浑身酸痛。蒸炊：指湿热熏蒸的不适感；檛（zhuā）：捶打。
4. 淫祠乱昏俗，过福专群鸦：滥建的祠庙扰乱了当地昏乱的民俗，求福祈福的事宜都被依附祠庙的巫祝（或当地以鸦为祭的陋俗）所垄断。淫祠：不合礼制的祠庙；过福：求福祈福。
5. 参军支病骨，抱案随吏衙：我身为衢州司法参军，拖着病弱的身躯，抱着公文案卷跟随官吏们在官衙当差。参军：毛滂当时的官职为衢州司法参军；支病骨：支撑着病弱的身体。
6. 鬼盖乘其穷，屡以寒热加：鬼魅趁着我身体困顿虚弱之际，多次让我寒热交加、病痛缠身。鬼盖：此处指代作祟的鬼怪；乘其穷：趁人困顿之时。
7. 定知鬼非人，吾谁彼疵瑕：我明明知道鬼怪并非人类，可我又哪里会有什么过失让它来挑错加害？疵瑕：过失、瑕疵。
8. 乌饥集屋梁：饥饿的乌鸦聚集在屋梁之上，此处既为实景描写，也暗指作祟的鬼怪。
9. 聊试弹以笯：姑且试着用弹弓（笯为弹射器具）来驱赶这些乌鸦（指代鬼怪）。笯（nú）：一说为鸟笼，此处指弹射工具。
10. 手摩田中丹，三关气成霞：手抚摩丹田之处，调养体内的丹气，人身的三关（道家指尾闾、夹脊、玉枕三个气脉关隘）都变得气血通畅，如同云霞般舒朗。田中丹：道家指丹田之气，亦指田中所产的丹药。
11. 房图引芸蒿，相与排阴邪：借助养生图谱（房图）与芸蒿草药（一种可驱邪的中药材），一同祛除体内的阴寒邪气。房图：道家养生的图谱；芸蒿：中药名，又名邪蒿，可理气驱邪。
12. 此鬼不足施，霍然促脂车：这些作祟的鬼怪不值得我费心对付，很快便能病愈痊愈，如同上了润滑油的车子般轻快迅捷。霍然：突然、迅速的样子；脂车：涂了油脂的车，形容行动轻快。

江南地势低洼又潮湿，
处处都像那谪宦的长沙。
一点轻寒便能侵人体，
教人汗毛倒竖齿牙打颤。
起初好似被蒸笼闷蒸，
随后又像被捆绑捶打。
滥建祠庙搅乱了昏俗，
求福之事全被群鸦把持。
我这参军拖着病骨，
抱着文案跟从官衙当差。
鬼魅趁我困顿虚弱，
屡屡让我寒热交加。
我本知鬼并非人形，
我又何曾有过过错让它找茬？
饥饿的乌鸦聚在屋梁，
姑且用弹弓将它们驱打。
手抚丹田调养丹气，
三关通畅气若云霞。
借养生图谱配芸蒿，
一同驱散阴寒邪气。
这些鬼魅不足挂齿，
转眼便病愈轻快如脂车。

毛滂为北宋著名词人，此诗当作于他任衢州司法参军期间。当时诗人偶感寒疾，又因江南湿冷的地域环境加重病情，日常还要带病在官衙当差，身心俱疲。恰逢友人、郡幕徐天隐赠送了养生药物或相关疗法，诗人便采用道家的养生之法进行自我调治，最终病愈，遂作此诗记录病程与治疗经历，题中“用道士养生法治其内”点明治疗方式，“郡幕徐天隐遗以”点明友人的馈赠。

1. 写实与象征结合：诗人以“群鸦”“乌饥集屋梁”既实写病中所见的乌鸦聚集之景，又将其暗喻为作祟的鬼怪，将实景与病痛的心理感受融为一体，含蓄生动。
2. 比喻精准具象：用“蒸炊”“缚且檛”两个日常场景，精准刻画了湿冷致病初期的闷痛与后期的酸痛，将抽象的病痛转化为可感知的生活体验。
3. 结构层次清晰：全诗先铺写地域环境与致病缘由，再叙写病痛与官差的双重困顿，随后转入治疗过程，最后以病愈的轻快收尾，脉络层层递进。
4. 融入道家意象：诗中运用“田中丹”“三关”“房图”等道家养生术语，贴合题设的养生治疗背景，为诗歌增添了古朴的理趣与意境。
5. 语言质朴自然：全诗多用口语化表达，不事雕琢，却精准传递出病中困顿与病愈释然的情绪，兼具生活气息与文学美感。