响应祷雨寄苏文忠公

这首诗是毛滂为响应地方祷雨活动寄赠苏轼的作品。前半部分描摹雨雪交加的天色与僧舍寒坐之景，后半部分转向对人生境遇的感慨，抒发了对仕宦琐细的厌倦与对归隐田园生活的向往，寄寓了对友人的思念，然现存文本未完成，尾句戛然而止。

1. 雪意不肯休，垂垂阁云端：雪意迟迟不散，低垂的云气停驻在天边。雪意指下雪的情势；垂垂低垂貌；阁同“搁”，停驻。
2. 余暖蒸衣裘，热作堕指过时：此句或有脱误，原句意似存阙。大意为残留的暖意熏热衣裘，反常的天气竟到了冻掉手指的时节。堕指指冻掉手指，典出《汉书·匈奴传》“会天寒，士卒堕指者什二三”。
3. 曛黄阴雨来，俄忽急雨{上雨下漫}：黄昏时分阴雨袭来，顷刻间下起了大雨。曛黄即黄昏；俄忽顷刻之间；{上雨下漫}为“漫”的异体字，指雨势浩大。
4. 空阶答檐语，跳珠上阑干：空旷的台阶回应着檐间雨声，飞溅的雨滴溅上了栏杆。跳珠将雨滴比作跳动的珍珠，化用苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》“白雨跳珠乱入船”之典。
5. 世尊俨无说，冻坐谁为欢：佛祖庄严端坐无言，在这寒冷的坐中谁能与我同欢。世尊指佛陀，此处借指僧寺佛像；冻坐因寒冷而枯坐。
6. 萧条僧舍影，痴兀依蒲团：僧舍的影子格外萧条，我痴然枯坐倚靠在蒲团上。痴兀呆痴失神貌；蒲团僧人坐禅用的草垫。
7. 相照怜短檠，坐恐膏油乾：只有矮小的灯烛与我相伴，只怕灯油即将燃尽。短檠指矮灯架，代指小油灯，旧时多为贫寒士人所用；膏油指灯油。
8. 劳生竟何如，岁月如走丸：奔波劳碌的人生究竟如何？岁月流逝快如滚动的弹丸。劳生指辛劳的人生；走丸比喻事物迅速流逝，典出《汉书·蒯通传》。
9. 七星在长剑，细事何足弹：腰间长剑饰有北斗七星纹样，仕宦中的琐碎小事哪里值得一提。何足弹不值得谈论。
10. 尚想丘园人：还向往着隐居田园的人。丘园指乡村、隐居之处。
11. 惭颊时一丹：（想到自己仕宦平庸）脸颊时常因惭愧而泛红。惭颊因羞愧而脸红。
12. 徘徊经屠门，饱意只自谩：路过屠宰场时徘徊，徒然生出饱腹的念想不过是自欺欺人。屠门指屠宰场；谩同“漫”，徒然、空自。
13. 顾惟淬牛刀，庶足厌一餐：思量着（自己不过是）施展微末小技，勉强够糊口罢了。淬牛刀化用《论语·阳货》“割鸡焉用牛刀”，指做微不足道的小事；庶足差不多足够；厌一餐满足一顿温饱。
14. 不然学农圃，趁此筋力完：不如去学农耕种菜，趁着如今筋骨体力还强健。农圃指农业种菜；筋力完体力尚健。
15. 年丰得饱饭，日晏眠茅莞：年成丰收就能吃饱饭，日落之后在茅草屋中安睡。日晏日落；茅莞指用莞草盖顶的茅草屋。
16. 咄嗟万里空，俯仰百岁殚：顷刻之间万里皆空，俯仰之间百年寿命就将完结。咄嗟顷刻之间；殚尽、完结。
17. 行止信流坎，所遇随：行止进退全凭境遇机缘，所遭遇的一切都随遇而安。流坎指境遇的流转起伏，化用《周易·坎卦》义理。

雪意迟迟不肯停歇，低垂云气凝驻天边。
残温熏热了衣裘，竟至冻指的时节反常。
黄昏阴雨猝然降临，顷刻大雨倾盆滂沱。
空阶应和檐下雨声，飞溅雨珠跃上栏杆。
世尊庄严默然无言，寒坐之中谁与尽欢？
僧舍影影绰绰萧条，我痴坐紧依蒲团。
唯有短檠与我相伴，唯恐灯油即将燃干。
劳碌人生究竟何如？岁月如丸疾驰而去。
长剑饰星何足挂齿，仕宦琐细不值一谈。
犹念田园隐居之人，时常羞得脸颊泛红。
途经屠门徘徊怅惘，饱腹之念不过自欺。
思量施展微末小技，勉强糊口聊慰生计。
不如归去学耕种菜，趁此筋骨尚且强健。
年丰便能饱食终日，日落安卧茅草屋中。
顷刻万里皆成虚空，俯仰之间百年将尽。
行止皆随境遇流转，所遇之事且顺随……

毛滂为北宋中后期文人，与苏轼交游颇深，曾任职杭州法曹参军，多有唱和之作。此诗题为“响应祷雨寄苏文忠公”，可知是毛滂在参与地方祈雨祭祀活动后所作，寄赠时任文坛领袖的苏轼。北宋地方遇旱常举行祷雨仪式，毛滂借祷雨之际的所见所感，抒发了对仕宦生涯的倦怠，以及对归隐田园生活的向往，同时也暗含对友人苏轼的思念。现存文本存在残阙，末两句未完整留存，大概率为传抄过程中佚失。

1. 情景交融，细腻传神：前半部分以平实笔触描摹雨雪天气变化，从雪意初起到大雨滂沱，再到僧舍寒坐的清冷场景，将个人孤寂心绪融入景物之中，“空阶答檐语”“跳珠上阑干”等句化用典故又自出机杼，生动刻画雨景与心境。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用经典典故，如“堕指”“走丸”“淬牛刀”“坎卦”等，既贴合诗歌情感表达，又不显生硬，展现出深厚的文学素养。
3. 结构流转自然：由写景转入抒情，从眼前僧舍寒坐延伸至人生岁月感慨，再转向归隐向往，情感层层递进，未完成的收束更添余韵。
4. 语言淡远平实：整体风格平易自然，不事雕琢，于平淡中见真情，将仕宦倦怠、归隐向往表达得含蓄深沉。