赠陈进士

这首诗是北宋文人毛滂赠予友人陈进士的赠友诗。诗人先自叙仕途困顿、厌弃俗务的失意心境，对比出仕的束缚与归隐的自在，抒发沉沦下僚的感慨；转而盛赞陈进士的才学品格，寄寓了对复兴儒家风雅传统的期许，整体情感真挚，兼具个人失意与知音相惜的双重内涵。

1. 民生委所穷，出仕增轗轲：民生，此处指诗人自身的生计与处境；委所穷，意为困厄失意、无路可走；轗轲（kǎn kē），同“坎坷”，指仕途困顿、人生不顺。句意：我本就困厄穷途，出仕为官反倒更添坎坷。
2. 家山有蕨薇，归足瘳饥饿：家山，故乡；蕨薇，两种野生野菜，代指归隐后的清贫饮食；瘳（chōu），治愈、缓解。句意：家乡自有蕨薇野菜，归隐便可疗愈饥寒之苦。
3. 功名我岂敢，动若手足缚：动，动辄、行动；手足缚，比喻言行受拘束。句意：功名之事我岂敢奢望？动辄便如手足被缚，处处受拘。
4. 太官五斗粟，饱食惭且颇：太官，汉代掌管宫廷膳食的官员，此处代指朝廷俸禄；五斗粟，化用陶渊明“不为五斗米折腰”的典故，指微薄的官俸；惭且颇，意为内心惭愧不安。句意：朝廷给的五斗俸禄，吃得饱饱的却满心惭愧。
5. 老胥抱文书，俾我供吏谭：老胥，年老的吏员；俾（bǐ），使、让；“谭”通“谈”，供吏谭即陪着官吏们闲谈、处理琐碎公务。句意：老吏抱着文书，让我陪着闲谈些无聊的琐事。
6. 厌此将毋观，法在恐深坐：将毋观，意为想要避开不管；深坐，指因触犯法令而获重罪。句意：厌弃这些俗务却不敢放任不管，只怕触犯律法招来重罪。
7. 旧书不得读，掩帙充枕卧：帙（zhì），书套，此处代指书卷；掩帙，合上书本。句意：旧书再也没法细读，掩上书卷只能当枕头躺卧。
8. 朋游久益落，蹭蹬自老大：朋游，交游的友人；落，零落、疏远；蹭蹬（cèng dēng），失意潦倒；老大，年老。句意：旧日交游的朋友早已零落疏远，潦倒失意不觉已是年老。
9. 近乃得吾子，听语百忧破：吾子，对友人的尊称，此处指陈进士；百忧破，所有忧愁都烟消云散。句意：近来才得遇你这位知己，听你一席话所有忧愁都消散了。
10. 颜郎见清赏，今子倾一座：颜郎，指颜回，孔子弟子中以清雅仁德著称，此处借指有清誉的文人；清赏，清雅的鉴赏与赏识；倾一座，指才华倾倒满座宾朋。句意：从前有颜回那样的人赏识清雅之作，如今你更让满座宾朋为之倾倒。
11. 新诗已出人，珠玉落欬唾：出人，超出常人；欬唾（kài tuò），言谈之间，比喻谈吐自然流畅。句意：你的新诗早已远超旁人，谈吐间便如珠玉倾泻而出。
12. 诸生正业儒，风雅久不作：诸生，指当世儒生；正业儒，修习儒家正统学业；风雅，指《诗经》中的《国风》《大雅》《小雅》，代指儒家的诗文传统与教化之风；不作，指不再兴盛。句意：如今儒生们都在修习儒家正业，可《风》《雅》的传统早已衰微许久。
13. 子决有是哉，吾道便可贺：决，确实、定然；吾道，指儒家的道统与风雅传统。句意：你定能重振这风雅之道，那么儒家的道统便值得庆贺了。

我本就困厄穷途，出仕为官反倒更添坎坷。
家乡自有蕨薇野菜，归隐便可疗愈饥寒之苦。
功名之事我岂敢奢望？动辄便如手足被缚，处处受拘。
朝廷给的五斗俸禄，吃得饱饱的却满心惭愧。
老吏抱着文书，让我陪着闲谈些无聊的琐事。
厌弃这些俗务却不敢放任不管，只怕触犯律法招来重罪。
旧书再也没法细读，掩上书卷只能当枕头躺卧。
旧日交游的朋友早已零落疏远，潦倒失意不觉已是年老。
近来才得遇你这位知己，听你一席话所有忧愁都消散了。
从前有颜回那样的人赏识清雅之作，如今你更让满座宾朋为之倾倒。
你的新诗早已远超旁人，谈吐间便如珠玉倾泻而出。
如今儒生们都在修习儒家正业，可《风》《雅》的传统早已衰微许久。
你定能重振这风雅之道，那么儒家的道统便值得庆贺了。

毛滂为北宋中后期文人，仕途多蹇，长期担任地方低级官职，沉沦下僚，郁郁不得志。此诗为其赠予友人陈进士之作，诗中自叙的仕途困顿、厌弃俗务的心境，正是其真实的生活写照。具体创作年份暂无确切考证，整体展现了诗人失意之际与知音相逢的感慨，以及对传统文化复兴的期许。

1. 章法结构：先抑后扬，层层递进：全诗先以大量笔墨铺陈自身仕途困顿、俗务缠身的失意处境，形成情感的“抑”；转而笔锋一转，盛赞陈进士的才学品格，从个人失意转向知音相惜，最终落脚于对风雅道统的期许，情感由低沉转为昂扬，结构完整且富有张力。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用典故，如“太官五斗粟”化用陶渊明不为五斗米折腰的典故，既点明官俸微薄，又暗含对仕途束缚的不满；“颜郎”借颜回之典赞誉陈进士的清雅品格，贴切自然，避免了生硬的夸赞。
3. 比喻生动，语言质朴：“珠玉落欬唾”以珠玉比喻诗文文采，形象地写出陈进士谈吐与诗作的斐然才情；全诗语言质朴直白，直抒胸臆，没有刻意雕琢的辞藻，却将个人失意与对友人的期许表达得真挚动人。
4. 立意高远，兼具个人与时代：诗中不仅抒发了个人仕途的失意，更将视角扩展到儒家风雅传统的复兴，寄寓了对当时文风与道统的思考，使赠友诗超越了单纯的情感抒发，具有了更深的文化内涵。