和同官问耳疾六首

这首诗以酬和同僚询问耳疾为表层载体，实则借“耳疾”双关“视听蒙蔽”，暗喻南宋朝廷昏聩、被奸佞遮蔽，无法正视中原沦陷的危局。全诗抒发了对国土沦丧的悲愤、对朝堂无英雄、宵小当道的痛斥，寄寓了恢复中原、重正朝纲的壮志，情感沉郁激昂。

1. 中原困戎马，久欲谒明时：中原大地早已被金兵的铁蹄侵扰沦陷，我长久以来渴盼能谒见圣明君主，匡扶时艰。「戎马」代指金兵战乱；「谒明时」指谒见贤明君主，投身清明的时政。
2. 文轨虽非昔，英雄似未知：如今书同文、车同轨的一统旧制早已不复存在，但朝堂之上或所谓的“英雄”们，似乎仍未察觉时局的危急。「文轨」为“书同文，车同轨”的简称，代指国家统一的典制与安定局面。
3. 寰中无好汉，帐下得猪儿：普天之下竟无忠勇救国的好汉，「帐下」学界有两解：一指金兵军营，二指朝中权贵的幕僚阵营，此处取后者更贴合诗人痛斥朝堂奸佞的主旨；「猪儿」为詈语，斥骂庸碌卖国、不堪一击的小人。
4. 慨念燕然勒，终还吉甫诗：每每感念东汉窦宪大破匈奴、勒石燕然的壮举，只盼终有一日能像西周贤臣尹吉甫北伐猃狁一般，收复中原失地，让中兴的诗篇得以流传后世。「燕然勒」指建功立业、收复国土的典故；「吉甫诗」借《诗经·小雅·六月》中赞颂尹吉甫北伐得胜的诗篇，代指中兴复国的功业与颂歌。

中原早已困于胡骑的铁蹄，
我久盼能谒见圣明的君主，匡扶时艰。
如今一统的旧制早已荡然无存，
可那些所谓的英雄却仿佛未看清时局的危难。
普天之下竟无忠勇的好汉，
权贵帐下却满是怯懦的猪仔之辈。
每每感念燕然山刻石勒功的壮举，
只盼终能如尹吉甫般，收复失地，重正朝纲，让中兴诗篇流传世间。

曹勋为南宋初年爱国诗人，曾出使金国被扣十五年，建炎十三年逃回南宋后，向宋高宗奏报金国虚实，力主抗金恢复中原。这首诗为其酬答同僚询问耳疾之作，以“耳疾”双关“朝廷视听不明”，暗斥朝堂被奸佞蒙蔽，无法正视中原沦陷的危局。创作于南宋初年，当时宋廷偏安江南，主和派当道，抗金志士屡遭排挤，诗人身处其中，对朝廷昏聩、奸佞当道的现状深感愤慨，借和诗抒发家国之悲与复国之志。

1. 双关巧借，意涵深远：以“耳疾”为题，既贴合酬和同僚的表层语境，又双关“朝廷视听失聪、被奸佞蒙蔽”，将个人琐事与家国忧思自然结合，含蓄而犀利。
2. 用典精当，寄托遥深：两处典故皆贴合复国主题：“燕然勒”以东汉窦宪北伐建功的典故，抒发收复中原的壮志；“吉甫诗”借西周贤臣中兴的典故，寄寓对朝纲重振、天下归复的期盼，典故厚重，意蕴悠长。
3. 对比强烈，情感激越：“寰中无好汉”与“帐下得猪儿”形成鲜明对比，痛斥朝堂无忠臣、宵小当道的现状，愤慨之情溢于言表，直抒胸臆而不乏力度。
4. 格律工整，章法井然：全诗为五言律诗，颔联、颈联对仗工整（如“寰中”对“帐下”，“无好汉”对“得猪儿”），平仄合律，结构层层递进：从中原沦陷的悲慨，到时局危局的痛斥，再到复国之志的抒发，情感脉络清晰。